作业帮士可杀.不可辱的作文,900字
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/12 17:17:49
士可杀.不可辱的作文,900字
士可杀不可辱”是忠臣、大义之士,“苟且偷生”是佞臣、肤浅小人,是个道理孟子已经阐述得非常清楚了,可见在孟子那个先秦时代,就已经有了义士和小人,所以孟子才会对比论证.而南宋大奸佞秦桧为代表的小人,不是也有岳飞这样的义士吗?一个民族绝不可能只有一个共同的特征,人是不一样的,同一个民族的人也是不一样的,每个民族都有“义”的性格,也都有“佞”的性格,这两种人融合在一起,形成了一个庞大的民族.所以,这不是由于民族性格的转变,而是你把同一个民族的两种人进行了对比,而你所举的两种人的事例恰好发生在不同的两个时期,所以给你一种错觉：这似乎是民族的问题了.
简单的说,你问题中的”先秦时的中国人“,指的是屈原这样的人,而“宋朝以后的中国人”指的是秦桧这样的人,他们怎么能代表整个民族呢? 再答： 知我见，什么意思？是 之我见 吧！！1何谓士？
若为忍辱负重之士，心兼重任，寄天下为己任。
若为坚毅傲然之士，则是愤然大怒，一身正气。
若为聪颖隐忍之士，则虚与伪蛇，令当他日再报。
每个人的心中都有自己的骄傲，即使有的人的尊严已经被践踏的体无完肤，但是心中“不可辱”的声音一定是不断叫嚣。君子报仇，十年不晚。
至于“士可杀不可辱”，吾以为心中坚定“可杀不可辱”之士只分为两种。
一种是走到绝路的铁血之人，为了自己心中的正义与信仰，宁死不屈服。
另一种则是我不甚苟同的卤莽之辈，在还有一线生机的情况下还坚持自己的正义，而不是忍辱负重。
所以，我认为，“士可杀不可辱”是视情况而言的 2 人都是有尊严的，当一个人的尊严受到威胁时，他会誓死维护，“我即使会死，我也不允寻你侵犯我高洁的心灵。”这就是一个有自尊的人，而有的人不在乎自己的尊严，像那些走狗汉奸之流，他们为了苟延残喘而出卖自己的灵魂，虽然生命很重要，但没有尊严的活着还不如死人。但是，从另一方面来说，留得青山在不怕没柴烧，在现代社会，士可杀不可辱的思想并不是上策，中国古代崇尚刚正不阿正直清廉等等的精神层面，但是面对屈辱，我们也应该学会承受，并将这种屈辱的愤恨变成一种动力，像18、19世纪时的中国，一个内忧外患的时代，八国联军、日本侵华，中华民族忍辱负重，如今21世纪，世界认识到了：雄狮正在崛起。其实我认为士不可杀也不可辱，好在现代社会是文明社会，辱士之小人毕竟是少数
简单的说,你问题中的”先秦时的中国人“,指的是屈原这样的人,而“宋朝以后的中国人”指的是秦桧这样的人,他们怎么能代表整个民族呢? 再答： 知我见，什么意思？是 之我见 吧！！1何谓士？
若为忍辱负重之士，心兼重任，寄天下为己任。
若为坚毅傲然之士，则是愤然大怒，一身正气。
若为聪颖隐忍之士，则虚与伪蛇，令当他日再报。
每个人的心中都有自己的骄傲，即使有的人的尊严已经被践踏的体无完肤，但是心中“不可辱”的声音一定是不断叫嚣。君子报仇，十年不晚。
至于“士可杀不可辱”，吾以为心中坚定“可杀不可辱”之士只分为两种。
一种是走到绝路的铁血之人，为了自己心中的正义与信仰，宁死不屈服。
另一种则是我不甚苟同的卤莽之辈，在还有一线生机的情况下还坚持自己的正义，而不是忍辱负重。
所以，我认为，“士可杀不可辱”是视情况而言的 2 人都是有尊严的，当一个人的尊严受到威胁时，他会誓死维护，“我即使会死，我也不允寻你侵犯我高洁的心灵。”这就是一个有自尊的人，而有的人不在乎自己的尊严，像那些走狗汉奸之流，他们为了苟延残喘而出卖自己的灵魂，虽然生命很重要，但没有尊严的活着还不如死人。但是，从另一方面来说，留得青山在不怕没柴烧，在现代社会，士可杀不可辱的思想并不是上策，中国古代崇尚刚正不阿正直清廉等等的精神层面，但是面对屈辱，我们也应该学会承受，并将这种屈辱的愤恨变成一种动力，像18、19世纪时的中国，一个内忧外患的时代，八国联军、日本侵华，中华民族忍辱负重，如今21世纪，世界认识到了：雄狮正在崛起。其实我认为士不可杀也不可辱，好在现代社会是文明社会，辱士之小人毕竟是少数