作业帮乱世之仁者应当如何做,才不会显得不仁?仁者有忧虑吗?仁者忧虑什么?乱世之仁者不应该忧虑国家吗?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：政治作业 时间：2024/05/13 12:12:22
乱世之仁者应当如何做,才不会显得不仁?仁者有忧虑吗?仁者忧虑什么?乱世之仁者不应该忧虑国家吗?
传统文化中,认为“仁”是人类的一个本性,儒家的“仁义礼智信”,道家的“德”,都是人的本性中所存在的.只是随着人类社会的演化,私心越来越重,越来越看重物质财富,而蒙蔽了自己的精神属性.
《中庸》中讲：人者,仁也.就是说,并不是儒家创造了这样一个精神标本,而是人类失去了自己的这个本性,儒家才将其单独提出来,让人们返本归真.《道德经》讲：失道而后德,失德而后仁,失仁而后义.就是这个意思吧.
所以,无论外在世界是什么样子,仁者的思想是不会改变的,都是按照“仁”的原则在思考的行动.而这种行动,在常人眼里有时会显得不够仁慈,这是因为常人理解不了仁者的思想和他的行为最终所能够达到的效果.
无论太平盛世还是乱世,仁者都是按照自己的思想标准在行事,因为那是他的本性,这和外在的社会状态时没有关系的.古人认为,圣人治世是不会出现乱世的,只有小人治世时,是非颠倒,善恶不分,百姓都被教育的只知道争名夺利,那样的世道,不乱才怪.但是,有果必有因,这也是自食其果啊.
所以,仁者依然按照自己的原则行事,无论盛世还是乱世.
至于在别人看来,是仁还是不仁,那只是别人的看法,因为人的思想境界差异非常大的,不同的人,做同一件事情,目的往往有天壤之别.
比如现在传统文化复兴,很多人投身其中,好像都在为弘扬传统文化做贡献.但是,其中又有多少人是用心研习过传统文化,多少是真心为了弘扬传统文化而投身其中呢?也许就有一些人是为了其中的商机,为了捞取个人私利.所以,鱼龙混杂,世间之事,常如此.
《中庸》中讲：人者,仁也.就是说,并不是儒家创造了这样一个精神标本,而是人类失去了自己的这个本性,儒家才将其单独提出来,让人们返本归真.《道德经》讲：失道而后德,失德而后仁,失仁而后义.就是这个意思吧.
所以,无论外在世界是什么样子,仁者的思想是不会改变的,都是按照“仁”的原则在思考的行动.而这种行动,在常人眼里有时会显得不够仁慈,这是因为常人理解不了仁者的思想和他的行为最终所能够达到的效果.
无论太平盛世还是乱世,仁者都是按照自己的思想标准在行事,因为那是他的本性,这和外在的社会状态时没有关系的.古人认为,圣人治世是不会出现乱世的,只有小人治世时,是非颠倒,善恶不分,百姓都被教育的只知道争名夺利,那样的世道,不乱才怪.但是,有果必有因,这也是自食其果啊.
所以,仁者依然按照自己的原则行事,无论盛世还是乱世.
至于在别人看来,是仁还是不仁,那只是别人的看法,因为人的思想境界差异非常大的,不同的人,做同一件事情,目的往往有天壤之别.
比如现在传统文化复兴,很多人投身其中,好像都在为弘扬传统文化做贡献.但是,其中又有多少人是用心研习过传统文化,多少是真心为了弘扬传统文化而投身其中呢?也许就有一些人是为了其中的商机,为了捞取个人私利.所以,鱼龙混杂,世间之事,常如此.