200字延伸写作

灵魂的声音 韩少功 ①小说似乎正在逐渐死亡。除了一些小说作者和小说批评者肩负着阅读小说的职业性义务之外，小说杂志是越来越少有人去光顾了——虽然小说家们的知名度还是不小。 ②小说的苦恼是越来越受到新闻、电视以及通俗读物的压迫排挤。但小说更大的苦恼是怎么写也多是重复，已很难再使我们惊讶。惊讶是小说的内动力。对人性惊讶的发现，曾推动小说掀起了一个又一个涨涌的浪峰。 ③可以玩一玩技术。对于一个发展中国家来说，技术引进在汽车、饮料、小说行业都是十分重要的。问题在于技术不是小说，新观念不是小说。小说远比汽车或饮料要复杂得多，小说不是靠读几本洋书或游几个外国就能技术更新产值增升的。技术一旦廉价地“主义”起来，一旦失去了人的真情实感这个灵魂，一旦渗漏流失了鲜活的感觉、生动的具象、智慧的思索，便只能批量生产出各种新款式的行尸走肉。 ④今天小说的难点是真情实感的问题，是小说能否重新获得灵魂的问题。 ⑤我们身处一个没有上帝的时代，一个不相信灵魂的时代。周围的情感正在沙化。博士生在小奸商面前点头哈腰争相献媚。女中学生登上歌台便如已经谈过上百次恋爱一样要死要活。白天造反的斗士晚上偷偷给官僚送礼。满嘴庄禅的高人盯着豪华别墅眼红。先锋派先锋地盘剥童工。自由派自由地争官。耻言理想，理想只是在上街民主表演或向海外华侨要钱时的面具。蔑视道德，道德的最后利用价值只是用来指责抛弃自己的情妇或情夫。什么都敢干，但又全都向往着不做事而多捞钱。到处可见浮躁不宁面容紧张的精神流氓。 ⑥这种价值真空的状态，当然只会生长出空洞无聊的文学。幸好还有技术主义的整容，虽未治本，但多少遮掩了它的衰亡。 ⑦当然，一个文化大国的灵魂之声是不那么容易消失的。史铁生躺在轮椅上望着窗外的屋角，少一些流浪而多一些静思，少一些宣谕而多一些自语。他的精神圣战以个体的生命力为路标，孤军深入，默默探测全人类永恒的纯静和辉煌。史铁生的笔下是较少有丑恶相与残酷相的，显示出他出于通透的一种拒绝和一种对人世至宥至慈的宽厚，他是一尊微笑着的菩萨。他发现了磨难正是幸运，虚幻便是实在，他从墙基、石阶、秋树、夕阳中发现了人的生命可以无限，万物其实与我一体。我以为一九九一年的小说即使只有他的一篇《我与地坛》，也完全可说是丰年。 ⑧史铁生当然不是小说的全部，不是好小说的全部。他的意义在于反抗精神叛卖的黑暗，并被黑暗衬托得更为灿烂。他的光辉不是因为满身披挂，而是因为非常简单非常简单的心诚则灵，立地成佛，说出一些对这个世界诚实的体会。这些圣战者单兵作战，独特的精神空间不可能被跟踪被模仿并且形成所谓文学运动。他们无须靠人多势众来壮胆，无须靠评奖来升值，他们已经走向了世界并且在最尖端的话题上与古今优秀的人们展开了对话。他们常常无法被现实主义或现代主义来认领，因为他们笔下的种种惊讶发现已道破天机，具有神谕的品质。这样的世界完全自足。 ⑨当新闻从文学中分离出来并且日益发达之后，小说其实就只能干这样的事。小说不能创汇发财。小说只意味着一种精神自由，为现代人提供和保护着精神的多种可能性空间。包括小说在内的文学能使人接近神。如此而已。（节选自《夜行者梦语》，有删改） 1991年9月
20. 如何理解“对人性惊讶的发现，曾推动小说掀起了一个又一个涨涌的浪峰”这句话的含义？请就小说是“对人性惊讶的发现”结合自己的阅读体验谈谈体会。（不少于200字）（12分）
200字延伸写作请从四个方面（1、文章说2、我说3.举例说4.分析说理）给例文

解题思路： 这道题是一道开放性题目，希望我的回答对你有所帮助。
解题过程：
小说能虔诚捍卫和竭力唤醒人民的灵魂；反抗精神叛变，说出对这个世界诚实的体会；意味着精神自由，提供和保护着人们多种可能性和独特的精神空间。
考生可举自己阅读小说的实例感受来谈。只要是具体说出从小说中获得心智的启迪、心灵的净化和情感的熏陶，均可。例：《简爱》让我领悟到对于人生应当坚持自我的精神独立和个性尊严，并坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
试题分析：这是一道探究的题目，要围绕题干“包括小说在内的文学能使人接近神”进行，首先观点要明确，要扣住文章的主旨：小说意味着一种精神自由，为现代人提供和保护着精神的多种可能性空间。结合平时的阅读，适当的举例阐释观点。
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。