放生一词是佛祖在哪部经书上说的?

放生一词是佛祖在哪部经书上说的?

佛教提倡放生,源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十“不行放救戒”；“若佛子以慈心故,行放生业”,“故常行放生,生生受生常住之法”.即佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一切女子是我母,我生生世世皆由彼受生,故六道众生悉是我父母；若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难.关于放生救护之法,诸经多有记载,如《金光明经•流水长者子品》称,流水长者子救起濒死之鱼,与之水、食,为其解说大乘经典,诸鱼闻经后,皆生忉利天.又《杂宝藏经》卷五说,一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子,而得长命之果报,这种放生能增寿延年的观点至今仍有很大影响.
我国佛教的放生,是与戒杀念佛之行仪紧密相连的.戒杀是五戒、十戒等之第一戒,向来为佛教徒所严守.南朝齐、梁之际,佛教徒即依据《楞伽阿跋多罗宝经》卷四中“不应食肉”之语而行断肉.梁武帝就曾下诏禁止杀生,又废止宗庙供献牺牲之制.我国大规模放生始于天台智者大师.智者居天台山时,为令临海居民莫以捕鱼杀生为业,曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,复传授池中族类“三皈戒”,为彼等说《金光明经》、《法华经》等,以结法缘,从而开天台放生会之滥觞.其后,唐肃宗于乾元二年(759)下诏,在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池八十一所.宋真宗天禧元年(1017),敕令天下重修放生池.天禧三年,天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池,自制“放生慈济法门”,于每年四月八日佛诞日举行放生会,为天子祝圣.天圣三年(1025),四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会,并撰《放生文》以定其仪规.此后,放生习俗彻底佛教化了,并经久不衰.现在通行的《放生仪规》,是依据《金光明经•流水长者子品》的大意编撰的.
一般说来,按现行《放生仪规》,放生全过程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序：
(一)洒净颂偈放生仪式开始前,于放生处设香案,备净水杨枝,中供观世音菩萨像.放生仪式开始,众等即以慈眼视诸众生,念其沉沦,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之.法师手执水盂,默念想云：一心奉请十方慈父,广大灵感观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋.洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法.法师边洒净水边颂《香赞》：“杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延.灭罪消愆,火焰化红莲.南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨.”然后三称“南无大悲观世音菩萨”.颂毕,法师与大众同诵《大悲咒》若干遍,并且于众生灵处边绕行边洒净水.接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨”.
(二)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝.然后,法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔,忏悔毕持咒.接下来,法师向众生传授皈依,法师开头说：“诸佛子,汝等不闻三宝,不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生.我今授汝等三皈依法,汝今谛听.”然后法师说一遍,大众答一遍,如是三遍.“三皈依法”的核心内容即是：皈依佛,皈依法,皈依僧.法师授“三皈依法”后,再说“十二因缘”,以令众生“了知生灭之法,悟不生灭之法”；再为众生称“四弘誓愿”,望其“依佛发愿,依愿修行”.发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”.然后,法师又为众生称赞如来吉祥名号,令其“永离三途八难之苦,常为如来真净佛子”.
(三)放生发愿法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等,既放以后,永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年.命终之后,承三宝力,随缘往生,持戒修行.”又说：“更愿放生,菩提行愿.念念增明,救护众生.……愿捕生人等回心向善,同得解脱,共证真常.”最后,法师拈香念佛,将众生灵轻轻放去.大众即同念回向偈：“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国.”