作业帮就商鞅变法.亲实现统一和巩固统一以及秦灭亡的史实,谈一点你的感悟
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/23 11:30:00
就商鞅变法.亲实现统一和巩固统一以及秦灭亡的史实,谈一点你的感悟
史记》上说,商鞅由魏入秦,因为景监的推荐,才得以见到秦孝公.景监是什么样的人呢?是个阉宦.但是,《裂变》的作者,为了使商鞅的伟大形象无可挑剔,不仅要把景监的阉宦身份隐去,还要把他描写成一个了不起的人物.在《裂变》中,景监在秦孝公继位前,已是打了十几年仗的“前军副将”了,而且是他为秦孝公发现了商鞅这样一位杰出的法家,他自己也成为秦国变法的主要支持者.总之,商鞅是一个高大全的人物,推荐商鞅的景监也必须完美无缺.
对于商鞅对秦孝公先讲“帝道”,“帝道”讲不通又讲“王道”,“王道”讲不通再讲“霸道”的历史事实,《裂变》的作者也予以否认.他说商鞅对秦孝公讲“帝道”和“王道”（作者统称为王道）,都是为了试探秦孝公,看看他是否与自己的政见一致；若不一致,他将毅然决然地离开秦国.《史记》上记得很清楚,商鞅在发现秦孝公只对“霸道”感兴趣时,对景监说：帝道和王道的实现,需要很长久的时间,秦孝公等不及；只有讲可以速效的“强国之术”,才符合秦孝公的心意,但秦国从此不会有殷、周那样的成就了.对这样重要的历史事实,《裂变》的作者根本弃之不顾.他无非是要把商鞅塑造为一个信念坚定的法家,而非班固所说的“挟三术以钻孝公”的投机者.
变法初期,商鞅曾于一天之内,就在渭水边处死囚犯七百余人.这些人具体犯什么法,史载阙如.《裂变》的作者却说,他们都是因为私斗才被处死的.而更为荒唐的是,《裂变》的作者说,那些私斗的主犯,在即将行刑的时候,竟然大喊：“秦人莫忘,私斗罪死耻辱!公战流血不朽!”而其他犯人也都“挺身而起,嘶声齐吼：‘私斗耻辱,公战不朽!’”于是,“四野山头的民众被这闻所未见的刑场悔悟深深震撼,竟然冲动地跟着喊起来：‘私斗耻辱,公战不朽!’”鉴于死刑犯们均已认识到自己是罪有应得,商鞅收回不允许家属“活祭”的成命,下令：“临行悔悟,许族人祭奠,回故里安葬.”这样一来,那些犯案者的家属,“冲进法场,大哭着向高台跪倒,三叩谢恩”.
制造一个私斗的罪名,来为商鞅的滥杀开脱；还要编一个故事,说那些被处决的人,临刑前都已认罪服法；连罪犯的家属们对商鞅允许他们“活祭”临刑的亲人,都感恩戴德.更有意思的是,《裂变》的作者就此写到,商鞅对那些死刑犯家属的“三叩谢恩”很厌恶,说：“人犯临刑悔悟,教民公战,略有寸功.祭奠安葬,乃法令规定,卫鞅有何恩可谢?今后不得将法令之明,归于个人之功,否则以妄言处罪.”这一方面是要表明,商鞅在执法问题上,完全是大公无私的；而另一方面,则是在为商鞅后来惩制不同政见者作辩护.
对于商鞅对秦孝公先讲“帝道”,“帝道”讲不通又讲“王道”,“王道”讲不通再讲“霸道”的历史事实,《裂变》的作者也予以否认.他说商鞅对秦孝公讲“帝道”和“王道”（作者统称为王道）,都是为了试探秦孝公,看看他是否与自己的政见一致；若不一致,他将毅然决然地离开秦国.《史记》上记得很清楚,商鞅在发现秦孝公只对“霸道”感兴趣时,对景监说：帝道和王道的实现,需要很长久的时间,秦孝公等不及；只有讲可以速效的“强国之术”,才符合秦孝公的心意,但秦国从此不会有殷、周那样的成就了.对这样重要的历史事实,《裂变》的作者根本弃之不顾.他无非是要把商鞅塑造为一个信念坚定的法家,而非班固所说的“挟三术以钻孝公”的投机者.
变法初期,商鞅曾于一天之内,就在渭水边处死囚犯七百余人.这些人具体犯什么法,史载阙如.《裂变》的作者却说,他们都是因为私斗才被处死的.而更为荒唐的是,《裂变》的作者说,那些私斗的主犯,在即将行刑的时候,竟然大喊：“秦人莫忘,私斗罪死耻辱!公战流血不朽!”而其他犯人也都“挺身而起,嘶声齐吼：‘私斗耻辱,公战不朽!’”于是,“四野山头的民众被这闻所未见的刑场悔悟深深震撼,竟然冲动地跟着喊起来：‘私斗耻辱,公战不朽!’”鉴于死刑犯们均已认识到自己是罪有应得,商鞅收回不允许家属“活祭”的成命,下令：“临行悔悟,许族人祭奠,回故里安葬.”这样一来,那些犯案者的家属,“冲进法场,大哭着向高台跪倒,三叩谢恩”.
制造一个私斗的罪名,来为商鞅的滥杀开脱；还要编一个故事,说那些被处决的人,临刑前都已认罪服法；连罪犯的家属们对商鞅允许他们“活祭”临刑的亲人,都感恩戴德.更有意思的是,《裂变》的作者就此写到,商鞅对那些死刑犯家属的“三叩谢恩”很厌恶,说：“人犯临刑悔悟,教民公战,略有寸功.祭奠安葬,乃法令规定,卫鞅有何恩可谢?今后不得将法令之明,归于个人之功,否则以妄言处罪.”这一方面是要表明,商鞅在执法问题上,完全是大公无私的；而另一方面,则是在为商鞅后来惩制不同政见者作辩护.