有关家乡的传说，不要百度的，最好是自己编的，不要节日的传说！急急急！

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（一）——有关康王的史载 康王坟 　在平度六曲山汉墓群中，有一座像山一样的大墓，当地人称做“康王坟”。有个谚语说得好：“挖开康王坟，山东十年不受贫。”指的就是康王坟里价值连城的金银财宝。可是，时至今日，康王坟仍旧没有被打开。据说，郭沫若在有生之年曾经主张打开康王坟，因为他在1968年找到中山靖王刘胜的墓之后，就一直对康王念念不忘。 　康王刘寄，是汉景帝第十二子，公元前155年被立为胶东王，建都即墨（今山东平度市东南），辖统今山东胶莱河以东地区。刘寄是个不大安份的人。当年淮南王谋反时，刘寄曾与他有勾结，并私造武器，准备响应叛乱。后淮南王被镇压，刘寄也被揭露出来。刘寄非常恐惧，竟因此发病而死，谥为胶东康王，现在看来，康王的死不一定是“发病而死”，也不能排除是被汉武帝“赐死”的可能。因为，康王死后，得到了一个很隆重的葬礼。他的长子刘贤仍被汉武帝封为康王，后嗣世袭。汉武帝听说康王生前很喜欢小儿子刘庆，就又多封了一个六安王。自康王当了胶东王以后，封号共传了6代157年。，在位共28年。刘寄生5子：刘贤、刘建、刘昌、刘延年、刘庆。刘寄死后，汉武帝怜念这位弟弟，便封刘寄长子刘贤为胶东王，奉刘寄之祀；又封刘贤生前宠爱的小儿子刘庆为六安王，管辖宏原衡山国故地；他的另3个儿子则均被封为列侯：臬虞侯刘建、魏其侯刘昌、祝北侯刘延年。第二代胶东王刘贤在位15年去世，谥为胶东哀王，他的儿子胶东戴王刘通平继任第三代胶东王。刘通平生5子：长子刘音承继王位，此即胶东顷王；次子刘强封柳泉侯；五子刘偃，封新利侯。胶东顷王刘音在位54年去世，共生7子：长子刘授承嗣王位，即胶东共王；次子昌乡侯刘宪；三子顺阳侯刘共；四子乐阳侯刘获；五子平城侯刘邑；六子密乡侯刘林；七子乐都侯刘?。第五代胶东王刘授在位14年去世，共生5子：长子刘殷嗣王位，次子陵石侯刘庆，三子临安刘闵，四子徐乡侯刘炔，五子堂乡侯刘恢。第六代胶东王刘殷在位23年，因王莽篡汉，被贬为庶民。胶东王国与西汉王朝一同灭亡。胶东康王刘寄的少子刘庆封为六安王后，共传5代5王。六安共王刘庆传子六安夷王刘禄，刘禄传子六安缪王刘定，刘定传子六安顷王刘光，刘光传位给他的儿子刘育。王莽篡位后，最后一位六安王刘育被废为庶民，六安王国也与西汉王朝一同灭亡。胶东王族的后裔，主要分布在今山东、河南一带。 《史记》卷十二孝武本纪第十二曰：“孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后，孝景四年（注：公元前153年），以皇子为胶东王。孝景七年（注：公元前150年），栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年（注：公元前 141年）崩，太子即位，为孝武皇帝。” 《史记》卷五十九　五宗世家第二十九曰：“胶东康王寄，以孝景中二年（注：公元前148年）用皇子为胶东王。二十八年卒。淮南王谋反时，寄微闻其事私作楼车镞矢战守备，候淮南王之 起。及吏治淮南之事，辞出之。寄于上最亲，意伤之，发病而死。不敢置后，于是上闻寄有长子者名贤，母无宠少子名庆，母爱幸，寄常欲立之，为不次，因有过，遂无言。怜之，乃以贤为胶东王，奉康王嗣，而封庆于故衡山 地，为六安王，这就是说，汉武帝刘彻在被立为太子之前当了三年胶东王，而胶东国的都城是古即墨。武功赫赫的汉武大帝还是俺的半个老乡哩！汉武帝当了太子之后，他的同母弟弟刘寄被封为胶东王。淮南王谋反，刘寄牵连其中。自己是汉武帝最喜欢的弟弟，竟然干出这等事来，所以忧愧发病而死。刘寄的大儿子叫刘贤，他母亲不受宠幸。小儿子叫刘庆，他母亲受宠幸。刘寄多次想立宠妃所生的小儿子为王，因为不合规矩，所以一直犹豫不决。受到淮南王牵连之后，就更不敢自己做主置后了。刘寄死后，汉武帝可怜他的大儿子刘贤，封他为胶东王，奉康王嗣，而封他的小儿子刘庆于故衡山地，为六安王。看来康王有两个儿子的传说没有错，但“康王的儿咬牙种，葬父于山顶”的传说，仅仅是一个传说。 古即墨城作为名城的历史可以上溯到战国时期。《辞海》对“即墨”的解释 是：“即墨　①古邑名、古县名。在今山东平度东南。战国齐邑，秦置县，北齐废。公元前284年，燕将乐毅攻齐，连拔七十余城，唯即墨与莒不下。公元前279年，田单于此用火牛阵大破燕军，尽复齐地。公元前206年，项羽徙齐王田市为胶东王，都此。西汉为胶东国治所。②县名。在山东省青岛市东北 部。胶济铁路和蓝烟铁路在西境蓝村交会，东临崂山湾。汉为不其，壮武、皋虞等县地。隋置即墨县…。这就是说：在南北朝的北齐以前，作为邑、国或县的治所的即墨城，一直在平度东南，即现在的古岘镇东面的庄稼地。 再答： 请采纳，谢谢
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再问： ，，，，，，字那么多，是你自己编的吗
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再答： 急求有关家乡的传说。。。 aass44545 | 2013-09-10   满意回答 长阳是一个土家族自治县。如果有人问:土家族有什么特点?或许可以答以勤劳、朴实、勇敢、能歌善舞之类的词语，这些都可能是对的。但我想说，土家族人有一个特点:那就是共同拥有一种和善的心态。 有什么根据吗? 有的。那就是长阳土家族聚居区千百年来流传下来的地名以及附着于某些地名的传说、故事。地名好比一个地方的名片，附着于地名的传说、故事则让这张名片更美丽、更生动、更具个性化了。 长阳自汉设佷山县时起，县城几度建在都镇湾镇的州衙坪，州衙坪设过州，叫睦州，和睦相处的意思。都镇湾旧称同昌，共同昌盛的意思。放过盐水县县城的资丘旧称比兹，译成白话，也就是共同繁荣。虽然这其中有些地地名或许是官定的，但应该说，在一定程度上是反映了少数民族的和善心态的。 现在，我们来看一看与地名有关的传说、故事，主要体现在劝人为善、助人为乐、善有善报、恶有恶报等方面。 我们先来看一则关于叹气沟的故事。 龙舟坪对河有一条小溪沟北注清江，这条小溪两岸陡峭，天开一线，此沟名叫叹气沟。为什么叫叹气沟呢?其中有一个传说，还得从远离叹气沟七八十里外的一户人家说起。当年，那户人家，住着大虎、二虎两兄弟，为争田界闹矛盾，以致打斗起来，弄到要到龙舟坪县衙门里告状打官司。于是，有一天早上二虎带了十多岁的孩子悄悄地上路了。大虎起床后听说二虎去县衙门告状去，心想，真是恶人先告状，官司是好打的么?便连忙上路追。二虎年轻气盛，跑得很快，来到一两岸绝壁之处，往下一看，冷风嗖嗖，雾气腾腾，道路险峻，瀑布轰鸣，小孩子不敢举步，二虎自己也胆战心惊，顺着峡谷看出去，竟自坐在路口发呆。这时，一条小山道上走过一个老人，这老翁银须白发，身轻如燕，挑了一大担柴禾如挑棉花般轻松，二虎忙站起身问道:“老人家，请问到县衙门去怎么走?”老翁说:“那你顺那之字拐的羊肠路，爬步步高的果酒岩，下吓死人的悬岩坎，走一步三滑的溜溜坡，过西沙古渡就快进衙门了。”二虎问:“没别的好路么?”老翁淡淡一笑:“哎哟，小兄弟呀，你想想这进衙门的路能好走么?”说完便挑着柴禾走了，边走边唱出一首山歌来:“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来，好汉见官三声哑，十打官司九破财，败了家产卖草鞋!”这老头儿真点化得及时，莫非是神仙?他想还请教几句，却不知那老翁一下子挑到哪儿去了。他把那老翁当作了神仙，望空拜了三拜，长叹一声:“唉─!仙人哪，您老点化得好啊，我不打官事了，我宁输给弟兄，也不输给衙门。”说完站了起来拉着小孩往回走。走过了救师口，又走过了峰山，他牵着孩子艰难地往上爬，上坡后在一个大山湾遇见了哥哥，两人抱头痛哭一场，和好了事。于是人们把二虎遇挑柴老翁、长叹一声的地方叫做叹气沟。二虎牵儿爬坡的地方叫做了牵儿坡，弟兄相见的地方叫做相见湾。这三个地名一直沿用至今，当然最有名的还是叹气沟了。 关于叹气沟地名来由不止一个，这里择取的是流传最为广泛的一种，由于故事的背景是封建社会，所以“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”，有事最好“衙外和解”，弃恶扬善，和气生财。 土家族人的和善心态集中体现在一点上，那就是他们坚信善有善报、恶有恶报。从长阳地名传说来看，土家族人对这一点是确信无疑的，正如古人所说，勿因善小而不为，勿因恶小而为之。善事虽小，有时甚至是无心而为之，但只要是善事，也当以善果报应。这是土家族人的和善心态之一。我们来看一则大堰乡感家冲古人墓的故事: 大堰乡感家冲没有姓感的。据说，原名管家冲。那为什么把管家冲叫成了感家冲呢?从前，管家冲有一位聪明美丽的姑娘，大约是姓管吧，还没有成亲，他所爱的心上人被抓丁打仗去了，而且一去永无消息，想必是战死沙场了。管姑娘从此忧郁而病，不久即撒手西去了。她父母把她埋在大路边，那是管姑娘的心上人被抓远去的一条大路。管家冲不远的地方有一个年轻的穷小伙子，常常背脚打杵从管姑娘坟前过，那小伙子每当他背脚路过管姑娘坟前那道小石坎时，总是要把背篓往小石坎上沉沉地一趸，并习惯地叫一声:“哎哟，我的妈呀!”大概是叫者无心，听者有意，有一次他歇下货习惯叫一声“哎哟我的妈”之后，他听到一个姑娘的笑声，“你不是来来去去都要叫我一声妈么，这样吧，我以后在阴间多保佑你，你哩，有了钱就给我打块碑，好么?儿子，也就算是你我母子一场的情份了。”背脚小伙颇觉蹊跷，看看旁边只一座小坟，想想自己每每在这儿一歇脚总要叫一声“哎呀我的妈”，觉得十分不好意思。说来也巧，打那以后，那背脚小伙情绪也好多了，身体也更健壮了，事情是百做百顺，他也迷惑不解，莫非是那年轻的“妈妈”在阴间庇护着他?他慢慢有了些积蓄，娶了妻子，生了儿子，做了房子，他本来就是个好心人，仔仔细细地为他的年轻的“妈妈”把坟修得漂漂亮亮，还真的打了一块“古人墓”的碑石放那儿，以表示对“妈妈”的感谢。因为那座坟的感应，管家冲就慢慢被叫成了“感家冲”。 背脚小伙不自觉地因劳累而在姑娘坟前叫了几年“哎哟我的妈”，原本算不了什么大善事，可是他做了，而且一做就是好多年，善虽小而为之，在土家人的和善心态里，背脚小伙该有一个好的报应，于是在“古人墓”的传说中，背脚小伙终于事顺了、人发了。 故事很多，如和尚行为不检点，而遭致敕火焚烧盐井寺、带剿凤凰山的故事;白莲教义军于老虎口击杀官军头目朱海青的猪(朱)落虎口的故事;赌徒输掉女儿将女儿沉潭的扒儿湾的故事;观音化作气丐考察民心送来清泉一碗水(长阳有6个一碗水地名)的故事等，这里只能挂一漏万，略举几例而已。 透过以上若干长阳地名传说、故事的介绍和分析，大致可以看出:劝人为善，这是土家人的和善心态之一;助人为乐，和善心态之二;善当善报，和善心态之三;恶当恶报，和善心态之四;和睦相处，和善心态之五。 当然，和善心态不只是土家族人所特有，因为土家族也只是中华民族大家庭的五十六朵花之一。而且土家族人的精神风貌也远不是“和善”二字所能一言以蔽之的。这里只能是从众多的长阳地名传说中抽取贬恶扬善的一小部分以研究土家族人的和善心态。 对少数民族地区地名传说、民族心态进行一些联系性研究
再答： 民间传说作文 原创 jv9vorwrw | 2013-02-23   满意回答 　　“压岁钱”的传说 　　除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。 　　最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。 　　关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。 　　据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。 　　女娲补天 　　有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。 　　那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！ 　　天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。 　　从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。 　　然而，好景不长。 　　有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。 　　共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！ 　　女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。 　　眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？ 　　慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！ 　　经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。 　　一切生物又都生机勃勃地活在大地上。 　　吴刚伐桂 　　炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。 　　月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。 　　而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成蟾蜍，一个变成兔，一个不详。 　　鲤鱼跳龙门 　　庙峡，又名妙峡。 　　两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。 　　进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天； 　　奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。 　　这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。 　　在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。 　　一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。 　　它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。 　　每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。 　　如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。 　　峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。 　　有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。 　　她仍不灰心，继续去找。 　　这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。” 　　玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。 　　鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？” 　　玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！” 　　鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。 　　小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。 　　这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。 　　黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。 　　就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。” 　　话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。 　　可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。 　　从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。 　　人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。 　　至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门
再问： 我爱死你了，美女，这次糗大了