作业帮费正清的《美国与中国》的观点与理由?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/13 15:04:13
费正清的《美国与中国》的观点与理由?
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观点:
一、在这个社会里,商人不如官吏有权势,思想上的个人主义,也没有像精通伟大的经典传统那样地被人重视.
二、这部分地是因为皇帝和他的官吏们,是在伦理的而不是法治的基础上,在个人关系的而不是法律手续的基础上来按照孔子圣训治理国事的.因此,在中国,个人需要他在等级社会中的人与人的关系,像他在家庭所保持的那样,子对父尽孝、妇对婆尽孝、妇对夫尽顺、臣对君尽忠等.
三、自古以来,就存在着两个中国：一方面是乡村里成千上万的农民,另一方面是由地主、儒生、商人和官吏们所构成的上层结构.
四、中国的家庭是一个小天地,是国家的缩影.家庭（不是个人）是社会的单位和当地政治生活中起作用的因素.在家庭生活中谆谆教诲的孝道和服从,是为了忠君和服从国家合法当局之用的.
五、中国人的大部分学问仅止于一些文字学和古典文学的知识,学者们掌握它们,就已经筋疲力尽了.
六、如果我们把儒家的这种人生观放到它的社会和政治背景中,我们就可以看到它重老而不重幼,重古而不重今,重既有的权威而不重革新,这就在事实上为社会稳定问题提供了一个历史的大答案.
七、科学未能发展同中国没有订出一个更完善的逻辑系统有关,中国人不会应用逻辑方法以一种思想来考验另一种思想,用一种说法系统地印证另一种说法.中国作家们比较着重于求事物的比例匀称,求两极端的平衡和求自然秩序的和谐等一般思想.他们的著名连锁推论法,曾经在二十个世纪中成为中国学者的不二法门,但从希腊人的眼光来看它,不过是一串奇特的不合理的推论而已.
八、读书人也努力把他的书法发展成为一种美术,可是一旦穿上了长衫,他就抛弃体力劳作,认为那是另一社会阶层的标志,读书人因此不会遇到作坊里的工匠和需要新技术的艺徒.这种手与脑的分家与达芬奇以后的早期欧洲科学先驱们形成截然不同的对照.在现代欧洲的初期,学术的继承与技术上的手艺可以集中于天才之一身.这在中国是罕见的.
九、传统的中国不是不变的,也不是静态的或停滞的.正相反,它曾经有过不断的变化,并且变化多端,可是变化总是在一个显明的文化形式与规章制度形式的范围之内.两千年间中国政治生活中儒家典范根深蒂固的惰性,说明了反对这种惰性的中国现代革命为什么会这样可悲地旷日持久.
十、中国人对于家庭和朋友极其忠实,可是不顾公众利益；他能够一丝不苟地履行按照习惯应当担负的责任,然而对于不相识的人所受的苦难和并不与哪一个人特别相干的坏事,却又是那么漠然不负责任.
十一、由于上述种种原因,现代中国对基督教的抗拒,不仅在于思想意识方面,也在于规章制度方面,中国反对任何独立于官方控制之外的有组织的教会.
理由不知道
一、在这个社会里,商人不如官吏有权势,思想上的个人主义,也没有像精通伟大的经典传统那样地被人重视.
二、这部分地是因为皇帝和他的官吏们,是在伦理的而不是法治的基础上,在个人关系的而不是法律手续的基础上来按照孔子圣训治理国事的.因此,在中国,个人需要他在等级社会中的人与人的关系,像他在家庭所保持的那样,子对父尽孝、妇对婆尽孝、妇对夫尽顺、臣对君尽忠等.
三、自古以来,就存在着两个中国：一方面是乡村里成千上万的农民,另一方面是由地主、儒生、商人和官吏们所构成的上层结构.
四、中国的家庭是一个小天地,是国家的缩影.家庭（不是个人）是社会的单位和当地政治生活中起作用的因素.在家庭生活中谆谆教诲的孝道和服从,是为了忠君和服从国家合法当局之用的.
五、中国人的大部分学问仅止于一些文字学和古典文学的知识,学者们掌握它们,就已经筋疲力尽了.
六、如果我们把儒家的这种人生观放到它的社会和政治背景中,我们就可以看到它重老而不重幼,重古而不重今,重既有的权威而不重革新,这就在事实上为社会稳定问题提供了一个历史的大答案.
七、科学未能发展同中国没有订出一个更完善的逻辑系统有关,中国人不会应用逻辑方法以一种思想来考验另一种思想,用一种说法系统地印证另一种说法.中国作家们比较着重于求事物的比例匀称,求两极端的平衡和求自然秩序的和谐等一般思想.他们的著名连锁推论法,曾经在二十个世纪中成为中国学者的不二法门,但从希腊人的眼光来看它,不过是一串奇特的不合理的推论而已.
八、读书人也努力把他的书法发展成为一种美术,可是一旦穿上了长衫,他就抛弃体力劳作,认为那是另一社会阶层的标志,读书人因此不会遇到作坊里的工匠和需要新技术的艺徒.这种手与脑的分家与达芬奇以后的早期欧洲科学先驱们形成截然不同的对照.在现代欧洲的初期,学术的继承与技术上的手艺可以集中于天才之一身.这在中国是罕见的.
九、传统的中国不是不变的,也不是静态的或停滞的.正相反,它曾经有过不断的变化,并且变化多端,可是变化总是在一个显明的文化形式与规章制度形式的范围之内.两千年间中国政治生活中儒家典范根深蒂固的惰性,说明了反对这种惰性的中国现代革命为什么会这样可悲地旷日持久.
十、中国人对于家庭和朋友极其忠实,可是不顾公众利益；他能够一丝不苟地履行按照习惯应当担负的责任,然而对于不相识的人所受的苦难和并不与哪一个人特别相干的坏事,却又是那么漠然不负责任.
十一、由于上述种种原因,现代中国对基督教的抗拒,不仅在于思想意识方面,也在于规章制度方面,中国反对任何独立于官方控制之外的有组织的教会.
理由不知道