法由自性生,还是由因缘生?因缘为什么生法却不生果?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/05/18 00:32:48
法由自性生,还是由因缘生?因缘为什么生法却不生果?
坛经曰:“何期自性,能生万法.” 缘起偈曰:“诸法因缘生/诸法从缘起.” 请问法到底是由自性生,还是由因缘生?
而中观论又说:“果不从缘生.”这与“诸法从缘起”是否矛盾?为何因缘生法却不生果?法与果有什么联系和区别?
坛经曰:“何期自性,能生万法.” 缘起偈曰:“诸法因缘生/诸法从缘起.” 请问法到底是由自性生,还是由因缘生?
而中观论又说:“果不从缘生.”这与“诸法从缘起”是否矛盾?为何因缘生法却不生果?法与果有什么联系和区别?
自性就是心.因缘分为因与缘.因就是真心中的种子,缘就是万法产生的辅助条件.
种子就在真心中,所以将种子——因,说成是真心也对.
缘就是辅助条件.比如一棵树成长,树的种子就是最主要的因素,就是因,而树的成长也要有外在的阳光、土壤、水分等,这些辅助条件就是缘.
中观论说“果不从缘生”,这个果肯定不是因缘生灭法的果,如果是因缘生灭法,那么肯定是因缘所生.这个果应当指的是无为法的果,比如涅槃这样的无为法.无为法不是因缘所生,不生不灭,故而叫“无为法”.《金光明最胜王经》中就说:不实之法从缘而生,真实之法不从缘生,如来法身,体是真实,即是涅槃.由此可见,中观论中的“果不从缘生”的果应当指涅槃.
种子就在真心中,所以将种子——因,说成是真心也对.
缘就是辅助条件.比如一棵树成长,树的种子就是最主要的因素,就是因,而树的成长也要有外在的阳光、土壤、水分等,这些辅助条件就是缘.
中观论说“果不从缘生”,这个果肯定不是因缘生灭法的果,如果是因缘生灭法,那么肯定是因缘所生.这个果应当指的是无为法的果,比如涅槃这样的无为法.无为法不是因缘所生,不生不灭,故而叫“无为法”.《金光明最胜王经》中就说:不实之法从缘而生,真实之法不从缘生,如来法身,体是真实,即是涅槃.由此可见,中观论中的“果不从缘生”的果应当指涅槃.
万法因缘生
英语翻译由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.到底是出自《法句经》 ,还是《佛说妙色王因缘经》由义净法师翻译的
《中论》云:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,
如果“偈”也算的话:“诸法因缘生,缘谢法还灭”这句话是什么意思?
“因缘”是什么意思?
若者,因缘什么意思
什么是“善根、福德、因缘”?
世界的本质是?佛教的宇宙观是缘起法,人生观是因果论.缘起,就是世间所有现象都是因缘和合而生,
“各有因缘莫羡人”是什么意思?
佛教的12因缘是什么?
佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者.
佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是.