在很多地方都看到了.不理解..
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/13 13:59:05
在很多地方都看到了.不理解..
注音:rén xīn bù gǔ
世人的心没有古人的淳朴厚道.贬义.古:古代的社会风尚.
今人的心地不如古人淳厚.
典故来源:
由于元代的统治者为蒙古部族,爱好音乐与歌舞,此性格反映在文学上,于是产生了丰富多样的戏剧与歌舞,散曲亦是一种新兴的文学体裁.
刘时中即为著名曲家之一.元顺帝天历二年,江西大旱,刘时中见到灾民受难的情况,于是作了两套散曲《端正好》,上呈江西道廉访使高纳麟.第一套的内容陈述饥荒时「谷不登,麦不长」,民无以食的悲惨遭遇,而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行,展现元代社会严重的阶级压榨.第二套则是揭露官吏的无能与玩法乱纪.他形容一群暴发户般的官员为「没见识街市匹夫」,彼此狼狈为奸,勾结作恶,尽日将精力耗费在吃喝嫖赌,完全不顾百姓生计.并申辩说:「不是我要讲他们的坏话,但怎么能眼睁睁地看着邪恶战胜正义?现在的人根本完全丧失了旧时代的淳朴,明明是人,但行事却如禽兽一般.」
后来「人心不古」演变为成语,用来感叹现在的人,失去古人的忠厚淳朴.
此成语就是出自刘时中的《端正好.上高监司.既官府甚清明套.十二月》曲:“不是我论黄数黑,怎禁他恶紫夺朱?争奈何人心不古,出落著马牛襟裾.”
近义词:世风日下、世衰道微
反义词:古道热肠、古貌古心
世人的心没有古人的淳朴厚道.贬义.古:古代的社会风尚.
今人的心地不如古人淳厚.
典故来源:
由于元代的统治者为蒙古部族,爱好音乐与歌舞,此性格反映在文学上,于是产生了丰富多样的戏剧与歌舞,散曲亦是一种新兴的文学体裁.
刘时中即为著名曲家之一.元顺帝天历二年,江西大旱,刘时中见到灾民受难的情况,于是作了两套散曲《端正好》,上呈江西道廉访使高纳麟.第一套的内容陈述饥荒时「谷不登,麦不长」,民无以食的悲惨遭遇,而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行,展现元代社会严重的阶级压榨.第二套则是揭露官吏的无能与玩法乱纪.他形容一群暴发户般的官员为「没见识街市匹夫」,彼此狼狈为奸,勾结作恶,尽日将精力耗费在吃喝嫖赌,完全不顾百姓生计.并申辩说:「不是我要讲他们的坏话,但怎么能眼睁睁地看着邪恶战胜正义?现在的人根本完全丧失了旧时代的淳朴,明明是人,但行事却如禽兽一般.」
后来「人心不古」演变为成语,用来感叹现在的人,失去古人的忠厚淳朴.
此成语就是出自刘时中的《端正好.上高监司.既官府甚清明套.十二月》曲:“不是我论黄数黑,怎禁他恶紫夺朱?争奈何人心不古,出落著马牛襟裾.”
近义词:世风日下、世衰道微
反义词:古道热肠、古貌古心
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