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春秋战国时的显学是什么?

来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/23 20:31:03
春秋战国时的显学是什么?
出处:
中有这样的话:
显学
世之显学,儒、墨也.儒之所至,孔丘也.墨之所至,墨翟也.自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正乐之儒.自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨.故孔、墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反不同,而皆自谓真孔、墨,孔、墨不可复生,将谁使定世之学乎?孔子、墨子俱道尧、舜,而取舍不同,皆自谓真尧、舜,尧、舜不复生,将谁使定儒、墨之诚乎?殷、周七百余岁,虞、夏二千余岁,而不能定儒、墨之真;今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前,意者其不可必乎!无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也.故明据先王,必定尧、舜者,非愚则诬也.愚诬之学,杂反之行,明主弗受也.
文中的“显学”是指儒、墨两家.韩非从法家立场出发,对这两个当时的显赫学派提出了尖锐的批评.他认为,儒家动辄谈先王仁义,实则是“愚诬之学”.相反,他提出,英明的君主必须“举实事,去无用”,以法度办事,按功行赏,鼓励耕战,这样,才能达到增强国力、实现霸业的目的.可见,这个词的本来意思,是指社会影响比较大的学术派别,但是韩非子仍然认为,具体运用的时候,未必显学便于世界有益.因为显学也许只是虚妄的学术争论.
另外,这一段话也显示出显学最诱人之处——中国文人思想深处对显学的追逐与占有欲,古今略同.因此显学受到以下此种礼遇就顺理成章:“(1)显学同其他学科相比,具有较高的社会地位,是人们趋之若骛的热门学科.它不仅受到群众的重视,也受到当权者的重视;(2)从事显学的学者队伍比其他学科庞大;(3)显学的出版物覆盖全社会,比其他学科的出版物多得多;(4)显学的理论掌握了较多的群众,它的不少看法被群众接受.”(《显学的危机》杨继绳)一门学科一但被架上神坛,其副作用即开始发散出来,逐渐味变,“开始了危险的事”.
"显学"只是一个词.而这个词的产生与运用,相信带有浓郁的“中国特色”.中国的传统、中国的文化乃至于中国人的思维习惯,是产生此类词汇并加以运用的沃土.既然谓其学,何为显?显学因何而显?又显于何处?某一学科、学流之人,声名显赫,即谓之显?某一学科、学流于某一特定历史时期被追捧、被热衷,即谓之显?所谓显者,自觉高于其他也.浩瀚尘世,学科、学流诸繁,人为地加以分类、列等,道理何在?意义何存?只有不断地深入对这个世界的研究和认识,人类才会得以更好地生存和可持续地发展.