《论语·子路篇》在去卫国前,子路问孔子：“卫君待子而为政,子将奚先?”孔子说：“必正名乎!”仲由说：“有是哉,子之迂也!

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/05/21 11:55:10

《论语·子路篇》
在去卫国前,子路问孔子：“卫君待子而为政,子将奚先?”孔子说：“必正名乎!”仲由说：“有是哉,子之迂也!奚其正?”孔子十分生气地说：“野哉,由也!君子于其上不知,盖阙如也.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.”
君子于其上不知,盖阙如也
是什么意思

在去卫国前,子路问孔子：“卫国国君等着您去治理朝政,您将先做什么呢?”孔子回答说：“必须先正正名位.”仲由说：“有这样的么?先生太迂腐了.什么叫名位?”孔子十分生气地说：“仲由,你太不像样子了!国君在君主的位子上,却被人蒙蔽,都是因为一些道理他自己不清楚.名位不正,那说话就没有力度；说话没有力度,政令就得不到施行；政令施行不通,于是礼乐体制就不能建立；礼乐体制建立不起来,那么刑罚就施行得不对路；刑罚就施行得不对路,则老百姓就不知道哪些是该做的,哪些不该做,这个国家就乱套了.也就是说,正人君子的名位一定要叫响,名位叫响了,做事才能顺手.所以,君子对于他自己的名位,千万不能有无所谓的认识和态度呀.”
阙如,阙：同“缺”,没有之意.

孔子在《论语述而篇》中说：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”.请你对这句话进行分析. 论语八佾篇相关习题8--孔子在启发子夏,为什么孔子说：“启予着商也"? 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 　　孔子说：“学孔子在论语述而中说得之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不改,是吾忧也,从孔子所忧虑的四种社会现象中齐景公向孔子请教如何为政孔子说《论语.为政》中有句：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也. 论语为政由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也急用子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 翻译孔子这三句话? 苛政猛于虎也’‘学而时习之,不亦说乎?’孔子的观点是什么孔子论文子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子论及的三种情形,相互具有怎在论语《阳货》中孔子时其亡也而往拜之的也, 论语原文是什么子路问孔子：“听到一个道理就马上去实行吗?”孔子说：“有父兄在,怎么能够听到了就去实行呢?”冉求也问同一