为什么说明末清初思想是对儒家思想的批判继承?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：历史作业时间：2024/05/29 02:43:57

原因：1、商品经济的发展,资本主义萌芽产生
2、打击士大夫阶层
3、政权更迭,权力真空
4、早期的西学东渐（这里的"西学东渐"跟鸦片战争后的不是一回事儿,这里的“西学东渐”是指明朝时期,西方传教士来中国传教!）
更主要社会黑暗腐败,君主专制.
您的采纳将是我们回答的动力补充：明末清初进步思想家反对封建专制,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步作用..
明末清初三大思想家
黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有：一、政治上：反对君主专制独裁,提倡“人民为主”.黄宗羲认为君主专制是天下之大害,提倡“法治”,改革君主专制,强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否.顾炎武也激烈反对君主专制,主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别,认为,保卫一家一姓的国家,是君主及其大臣的事,而保卫天下是所有人的事,这段话后来被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事.王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有,而应当是从事农业的老百姓都有份.二、经济上,重视手工业、商业的发展,强调经世致用.黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护.顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈.三、思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系.黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家的民本思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题.顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发挥孔子的“博学于文,行已有耻”的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知.王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”,建立了超越前人的唯物主义体系.
3.影响：生活在明清之际的三大思想家,他们继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性.
（三）巩固小结：明清两朝,中国封建社会已经进入后期.那时,资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下,不断缓慢地发展.旧制度的衰落和新的社会因素产生,如同世界各国的规律一样,首先在思想界里被敏感地反映出来.于是,在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想,反对封建专制主义腐朽统治的思想家,便成为这一时期文化中新的潮流.他们批判继承了传统的儒学体系,使我国传统文化重新焕发了生机.

明末清初的儒学批判思想? 为什么说黄宗羲,顾炎武,王夫之都背叛了儒家思想,他们不是批判的继承儒家思想吗? 明清之际的思想批判是如何发展儒家思想的? 为什么中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的现象? 为什么说黑格尔批判继承了康德的唯心主义哲学? 为什为什么说科学发展观是发展中国特色社会主义的重大战略思想,是对马克思主义关于发展思想的继承和发展为什么说科学发展观是发展中国特色社会主义的重大战略思想,是对马克思主义关于发展思想的继承和发展? 为什么理学也算儒学?我们历史书的编排中：理学以及明末清初的民主思想（比如李贽、王夫之、顾炎武等人的思想）都是属于儒家思想儒家思想的传承儒家思想的哲学、教育思想、道德伦理思想、政治思想从孔子开始各代思想家对其的继承与发展? 明清之际出现活跃的儒家思想,其根本原因是什么?列举明末清初三位思想家及其核心思想明末清初的儒学思想有人认为新文化运动是情绪主义的产物,对儒家思想的批判缺少理性