今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也的解释

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/05/05 23:51:34

词语解释： “有道”,指天子圣明；“遭有道”,就是遇到了圣明的天子；“违于理”,就是违犯了道理；“悖于事”,就是行事谬误.
可译为：现在遇到圣明的天子,然而我仍然违反道理,行事谬误,因此笨人非我莫属了!
背景解释：这都是柳宗元就永贞革新这件事说的,唐顺宗李诵在这次革新后,被迫让位给太子宪宗李纯.李纯上台后,杀死逼死一批大臣,柳宗元也因此被贬到永州做司马.所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子.像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,纯粹是一种反讽.这段文字,表面上是自省之词,意谓自己不识大体,乃是真愚,实际上是愤激之词也,有一种为国而遭贬的悲凉.

劝学的解释青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故故天将降大任于是人也的“于”的解释? 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 中两个“而”的意思? 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已"的含义是什么? 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的故事解释下面的虚词故其在乐也,商声主西方之音的其木遭之而叶脱的而酌贪泉而觉爽的而夫秋,刑官也于时为阴德于的于且庸人尚羞之,况 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已解释“一下故天将降大任于斯人也,.” 英语翻译先识览一曰：凡国之亡也,有道者必先去,古今一也.地从於城,城从於民,民从於贤.故贤主得贤者而民得,民得而城得,城诗大序原本解释诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗.情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不英语翻译诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不