作业帮劝谏君主的故事要由劝谏原话,最好多列出几个!在找点别的,我给你分！再找点!
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/16 03:00:42
劝谏君主的故事
要由劝谏原话,最好多列出几个!
在找点别的,我给你分！再找点!
要由劝谏原话,最好多列出几个!
在找点别的,我给你分！再找点!
魏征的明君暗君之别,创业守成之辨
“为君之道”最重要的还是如何治国,魏徵也深深明白这一点.他总是适时地利用太宗的一些发问,来阐述自己的治国理念,不仅解决了太宗的疑难,也达到了规劝的目的.这也是魏徵的聪明之处.
贞观元年（627）,太宗刚刚即位,对于为君还充满了疑惑.有一天他问魏徵：“爱卿,你说何为明君,何为暗君?”
魏徵听到此问,心中一动,这不正是自己想提醒皇上的话吗.他从容答道：“兼听则明,偏信则暗.人主如果能广泛地听取各方面的意见,就可称得上是一位明君,但要是只相信一个人的说法,那就不可避免是昏聩的君王了.昔日尧经常咨询下民的意见,所以有苗的恶行他才能了解；而舜善于听取四面八方的声音,故共、鲧、欢兜这些奸臣都不能蒙蔽他的视听.反之,秦二世只相信赵高,最终导致亡国；梁武帝任用朱异一人,才引发侯景之乱；隋炀帝偏听虞世基之言,天下大乱而不自知.这都是反面的例子.所以人君应该兼听广纳,这样才能充分了解各方面的情况,而不会受到一两个大臣的蒙蔽啊.”
太宗点头称善,说：“若不是因为有了爱卿,朕听不到这样的话啊!”
君主应该广泛听取各方面的意见,也同样是儒家治国理念中非常重要的内容.魏徵继承了这种思想,并通过太宗运用到了贞观政治中去.魏徵提出的“兼听则明,偏信则暗”这个原则在贞观前期的决策中得到了比较好的坚持,太宗遇事经常会与朝臣们广泛地讨论.而这也是贞观政治风气的一个重要组成部分.
贞观十二年（638）,有一次大宴群臣,太宗又问道：“诸位爱卿,你们说说,是创业难啊还是守成难呢?”
尚书左仆射房玄龄回答说：“隋末天下大乱,群雄竞起.陛下身经百战,历经重重危险,才打下今日江山,这么说来自然是创业更难.”
魏徵回答说：“帝王刚开始创业的时候,都是天下大乱.乱世方显英雄本色,也才能获得百姓的拥戴.而得天下之后,渐渐有了骄逸之心,为满足自己的欲望不断滥用民力,最终导致国家衰亡.以此而言,守成更难啊.”
太宗总结说：“玄龄当初跟朕打天下,出生入死,备尝艰苦,所以觉得创业难.魏徵与朕一起治理天下,担心朕生出骄逸之心,把国家引向危亡之地,所以觉得守成更难.现在创业时期的困难已经成为往事了,守业的艰辛,朕跟大家一起谨慎面对吧.”
群臣都贺：“陛下能这样想,真是国家之幸、百姓之福啊!”
而贞观十五年（641）,太宗再次提出守天下难易的问题,魏徵说：“守业很难啊.”太宗反问：“只要任用贤能之人,虚心接受进谏,不就可以了.为何说很难呢?”魏徵进一步作了发挥,说：“看看自古而来的帝王,在忧患危险的时候,往往能够任贤受谏.但到了天下安乐之时,必定会懈怠,这样日积月累,问题渐渐出现,最终导致国家危亡.这也就是居安思危的道理所在.天下安宁还能心怀忧惧,岂不是很难吗?”
其实,创业与守成,打天下与治天下,是历史上经常被讨论的有关君道政体的一个重要话题.辩证地看,创业与守成同样是艰难的.创业时期的出生入死,需要顽强的意志和坚韧不拔的精神.等到战胜了所有的敌手建立了新政权之后,从艰苦的战争年代走过来的人,似乎还有想想都后怕的感慨.正如太宗所说,房玄龄经历过战争的艰苦,九死而后生,所以知道创业的艰难.但是,在新政权建立起来之后,如果还躺在过去的功劳簿上睡大觉,变得骄傲自满,放纵自己的欲望,不再关心人民疾苦,就会引起新的社会矛盾,导致政权的衰亡.魏徵认为,打天下还存在着“天授人与”的机遇,只要顺应时势人心,就一定能够取得胜利；而治天下就必须始终保持谨慎的头脑,不能对个人的欲望有丝毫的放纵,这才是最难的.
其实魏徵也是经历过隋末动乱的,只不过在太宗掌权以前,没有跟随他夺取皇位而已.说他不懂得创业的艰难,这是不可能的.但魏徵的政治修养令他比房玄龄更明白这个时候应该关注的是守成、是治国.当然也是因为魏徵没有创业的功劳可居,没有那方面的发言权罢了.
“为君之道”最重要的还是如何治国,魏徵也深深明白这一点.他总是适时地利用太宗的一些发问,来阐述自己的治国理念,不仅解决了太宗的疑难,也达到了规劝的目的.这也是魏徵的聪明之处.
贞观元年（627）,太宗刚刚即位,对于为君还充满了疑惑.有一天他问魏徵：“爱卿,你说何为明君,何为暗君?”
魏徵听到此问,心中一动,这不正是自己想提醒皇上的话吗.他从容答道：“兼听则明,偏信则暗.人主如果能广泛地听取各方面的意见,就可称得上是一位明君,但要是只相信一个人的说法,那就不可避免是昏聩的君王了.昔日尧经常咨询下民的意见,所以有苗的恶行他才能了解；而舜善于听取四面八方的声音,故共、鲧、欢兜这些奸臣都不能蒙蔽他的视听.反之,秦二世只相信赵高,最终导致亡国；梁武帝任用朱异一人,才引发侯景之乱；隋炀帝偏听虞世基之言,天下大乱而不自知.这都是反面的例子.所以人君应该兼听广纳,这样才能充分了解各方面的情况,而不会受到一两个大臣的蒙蔽啊.”
太宗点头称善,说：“若不是因为有了爱卿,朕听不到这样的话啊!”
君主应该广泛听取各方面的意见,也同样是儒家治国理念中非常重要的内容.魏徵继承了这种思想,并通过太宗运用到了贞观政治中去.魏徵提出的“兼听则明,偏信则暗”这个原则在贞观前期的决策中得到了比较好的坚持,太宗遇事经常会与朝臣们广泛地讨论.而这也是贞观政治风气的一个重要组成部分.
贞观十二年（638）,有一次大宴群臣,太宗又问道：“诸位爱卿,你们说说,是创业难啊还是守成难呢?”
尚书左仆射房玄龄回答说：“隋末天下大乱,群雄竞起.陛下身经百战,历经重重危险,才打下今日江山,这么说来自然是创业更难.”
魏徵回答说：“帝王刚开始创业的时候,都是天下大乱.乱世方显英雄本色,也才能获得百姓的拥戴.而得天下之后,渐渐有了骄逸之心,为满足自己的欲望不断滥用民力,最终导致国家衰亡.以此而言,守成更难啊.”
太宗总结说：“玄龄当初跟朕打天下,出生入死,备尝艰苦,所以觉得创业难.魏徵与朕一起治理天下,担心朕生出骄逸之心,把国家引向危亡之地,所以觉得守成更难.现在创业时期的困难已经成为往事了,守业的艰辛,朕跟大家一起谨慎面对吧.”
群臣都贺：“陛下能这样想,真是国家之幸、百姓之福啊!”
而贞观十五年（641）,太宗再次提出守天下难易的问题,魏徵说：“守业很难啊.”太宗反问：“只要任用贤能之人,虚心接受进谏,不就可以了.为何说很难呢?”魏徵进一步作了发挥,说：“看看自古而来的帝王,在忧患危险的时候,往往能够任贤受谏.但到了天下安乐之时,必定会懈怠,这样日积月累,问题渐渐出现,最终导致国家危亡.这也就是居安思危的道理所在.天下安宁还能心怀忧惧,岂不是很难吗?”
其实,创业与守成,打天下与治天下,是历史上经常被讨论的有关君道政体的一个重要话题.辩证地看,创业与守成同样是艰难的.创业时期的出生入死,需要顽强的意志和坚韧不拔的精神.等到战胜了所有的敌手建立了新政权之后,从艰苦的战争年代走过来的人,似乎还有想想都后怕的感慨.正如太宗所说,房玄龄经历过战争的艰苦,九死而后生,所以知道创业的艰难.但是,在新政权建立起来之后,如果还躺在过去的功劳簿上睡大觉,变得骄傲自满,放纵自己的欲望,不再关心人民疾苦,就会引起新的社会矛盾,导致政权的衰亡.魏徵认为,打天下还存在着“天授人与”的机遇,只要顺应时势人心,就一定能够取得胜利；而治天下就必须始终保持谨慎的头脑,不能对个人的欲望有丝毫的放纵,这才是最难的.
其实魏徵也是经历过隋末动乱的,只不过在太宗掌权以前,没有跟随他夺取皇位而已.说他不懂得创业的艰难,这是不可能的.但魏徵的政治修养令他比房玄龄更明白这个时候应该关注的是守成、是治国.当然也是因为魏徵没有创业的功劳可居,没有那方面的发言权罢了.