谁来救救我,我陷进决定论也就是科学宿命论里面了,整宿整宿的睡不着,救命啊!

谁来救救我,我陷进决定论也就是科学宿命论里面了,整宿整宿的睡不着,救命啊!
我相信了决定论的因果,不知怎么摆脱.因为决定论讲人是复杂的反应机器,但总是有一定规律,不是个人意志的作用,人类的进化到这样,再遇到外界的事物就有人类规律似的反应,所以你的生活没有个人作用,你的错要去改掉不是你意志的作用而是人的规律使你改你的错了.其实你勤奋是注定的懒惰也是注定的,你既是选定的没有个人自己的作用.活着到底在活什么.已经两年了,我生活都已经有影响了,谁来救救我.

你之所以会这样想是因为你看了决定论的因果,产生了反应.也就是“复杂的反应机器”对外界信息产生的反应,原因是相信了决定论,结果是影响生活.你看到我打的字,是因为你提出了这个问题.你勤奋是因为,“复杂的反应机器”对外界信息收集后判定勤奋有益于自己发展,反之你懒惰是因为,“复杂的反应机器”对外界信息收集后判定懒惰有益于自己发展,简单的就是一切的一切都是有原因的,没有什么意志,都是一系列的连锁反应.但是你看到我打的字,可能有两种反应；一不变继续纠结 下去,二变勤奋.就产生了分支.继续纠结下去的你会一事无成,辜负父母期望.勤奋的你就会升职加薪、当上总经理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰.那么我问一句,你想要怎样的未来?是我的规律使你改变习惯变勤奋,还是继续无意义的因决定论而影响了生活,一切都是注定的,你注定要提问,我注定要回答,可未来虽是注定的,但你能看到未来吗?就像你不知道明天会发生,
重点是：虽然是已经命中注定了,对你却是未知的.所以选择吧!1你看完我的话后注定勤奋2你看完我的话后注定懒惰.
再问： 　　我感觉痛苦是有这么一点想不通，一个人的勤奋与不勤奋是这个因果律从古至今注定的，不是说某人想努力想懒惰就自己做主的。我们看起来是自己观念自己改变的，其实是注定好的。这样我就苦恼了，人自己的作用在哪？人的发展也是规律，那么人的一切只是规律，我们还有什么意义。犯罪追究原因其实是规律使然，他选择往好的方面走若认真思考也是他之前的原因使然。真实规律规定，表面自己各种精彩演绎
再问： 　　我感觉痛苦是有这么一点想不通，一个人的勤奋与不勤奋是这个因果律从古至今注定的，不是说某人想努力想懒惰就自己做主的。我们看起来是自己观念自己改变的，其实是注定好的。这样我就苦恼了，人自己的作用在哪？人的发展也是规律，那么人的一切只是规律，我们还有什么意义。犯罪追究原因其实是规律使然，他选择往好的方面走若认真思考也是他之前的原因使然。真实规律规定，表面自己各种精彩演绎
再答： 所以人事是被动的，我们只能因为因果循环而走下去。对我来说这就是 宿命论最可怕的地方，主观上人自己没有意识的。一切事物在改变之前，都可以通过大量精密的计算，事先得知。人自己的作用是不存在的。而你也逃不了因果循环，你也只能强制遵循。人唯一的作用就是改变他人或因他人改变。答案实际上很明确了，只是你一直不想承认罢了。
再问： 那你这样认为，你不会痛苦，不会觉得人活着其实没意义，你是怎么说服自己接受这样的世界的
再答： 无所谓，既然是注定的，那就用人类的“平常心”去看好了，反正我注定要这样想，与其注定纠结于这些理论，还不如脚踏实地的学习，所以偶尔当一“傻子”又未尝不可？找些朋友聚一聚，闹一闹，又怎么样，反正我被注定做各种事了，与其注定让聪明的我愁眉苦脸，不如注定让傻子的我幸福快乐。因为我注定想选择后者
再问： 是注定，人并没有价值啊，你怎么坦然接受。人的一切观念从外界而来，那我们作为人的作用呢，你是人的需要，我们都有，可是当需要不同是因为每个人经历不同观念也不同了，那么一个人犯罪并非他个人选择犯罪是一切外界原因致使他犯罪，不是他个人的作用，那么人是什么，追究它责任只证明人只有幸运的规律执行者与不幸运的规律执行者。我可以加你qq号吗？
再答： qq就不必了。主要就是“无所谓”这三个字。因为已经是注定的了，已经是注定无法改变。既然如此，除了接受还有什么？
再问： 不好意思啊，现在又来问你，我似乎有一个问题还是迷茫，就是如果按你那样说，毛主席他的成就也是注定的，那对他个人的赞颂是人民错了吗？我们难道说他自己主观没作用，是木偶，某某人犯罪了，唉，我们不该批评他，不怨他怨命，某人的性格好也不是他个人作用是早几万年前注定的，那我们该怎么去接受？
再答： 从决定论的角度上说是人民错了。可是世上不只是有决定论，还有许多的学说和思想。从其他的角度看也许人是有主观上的思想的。决定论最不好接受的就是人没有主动的意识。如果你实在是无法接受，你可以换个角度去接受其他理论。