作业帮要全部孔子曰经典句子
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/18 01:22:02
要全部孔子曰经典句子
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学而第一『⒈1』子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”『⒈3』子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”『⒈5』子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”『⒈6』子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”『⒈7』子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；于朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”『⒈8』子曰：“君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改.”『⒈9』曾子曰：“慎终,追远,民德归厚矣.”『⒈10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”『⒈11』子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改於父之道,可谓孝矣.”『⒈12』有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”『⒈13』有子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”『⒈14』子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.”『⒈15』子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”『⒈16』子曰：“不患人之不己之,患不知人也.” *lunyu.002为政第二『⒉1』子曰：“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之.”『⒉2』子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”『⒉3』子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”『⒉4』子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”『⒉5』孟懿子问孝.子曰：“无违.” 樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝於我,我对曰,无违”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”『⒉6』孟武伯问孝.子曰：“父母唯其疾之忧.”『⒉7』子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎.”『⒉8』子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”『⒉9』子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”『⒉10』子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”『⒉11』子曰：“温故而知新,可以为师矣.”『⒉12』子曰：“君子不器.”『⒉13』子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.”『⒉14』子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”『⒉15』子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”『⒉16』子曰：“攻乎异端,斯害也己.”『⒉17』子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”『⒉18』子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”『⒉19』哀公闻曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.”『⒉20』季康子问：“使民敬、忠以勤,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则勤.”『⒉21』或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政.’是亦为政,奚其为为政?”『⒉22』子曰：“人而无信,不知其可也.大车无（车儿）,小车无（yue4）,其何以行之哉?”『⒉23』子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因於夏礼,所损益,可知也；周因於殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也.”『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.” *lunyu.003八佾第三『⒊1』孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”『⒊2』三家者以雍彻.子曰：“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取於三家之堂?” 『⒊3』子曰：“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”『⒊4』林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭；丧,与齐易也,宁戚.”『⒊5』子曰：“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.”『⒊6』季氏旅於泰山.子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能.”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”『⒊7』子曰：“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子.”『⒊8』子夏问曰：“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.何为也?”子曰：“绘事后素.” 曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言诗矣.”『⒊9』子曰：“夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.足,则吾能征之矣.”『⒊10』子曰：“（衣帝）自既灌而往者,吾不欲观之矣.”『⒊11』或问（衣帝）之说.子曰：“不知也；知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!”指其掌.『⒊12』祭如在,祭神如神在.子曰：“吾不与祭,如不祭.”『⒊13』王孙贾问曰：“与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?”子曰：“不然；获罪於天,吾所寿也.”『⒊14』子曰：“周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周.”『⒊15』子入太庙,每事问.或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问.”子闻之,曰：“是礼也.”『⒊16』子曰：“射不主皮,为力不同科,古之道也.”『⒊17』子贡欲去告之饩羊.子曰：“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.”『⒊18』子曰：“事君尽礼,人以为谄也.”『⒊19』定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.”『⒊20』子曰：“关雎,乐而不淫,哀而不伤.”『⒊21』哀公问社於宰我.宰我对曰：“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗.”子闻之,曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”『⒊22』子曰：“管仲之器小哉.” 或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?” “然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”『⒊23』子语鲁大师乐,曰：“乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成.”『⒊24』仪封人请见,曰：“君子之至於斯也,吾未尝不得见也.”从者见之.出曰：“二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎.”『⒊25』子谓韶,“尽美矣,又尽善也.”谓武,“尽美矣,未尽善也.”『⒊26』子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?” *lunyu.004里仁第四『⒋1』子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?”『⒋2』子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 『⒋3』子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”『⒋4』子曰：“苟志於仁矣,无恶也.”『⒋5』子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.”贫与贱,是人之恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.”『⒋6』子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者.尽有之矣,我未见也.”『⒋7』子曰：“人之过也,各於其党.观过,斯知仁矣.”『⒋8』子曰：“朝闻道,夕夕死可矣.”『⒋9』子曰：“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”『⒋10』子曰：“君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比.”『⒋11』子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”『⒋12』子曰：“放於利而行,多怨.”『⒋13』子曰：“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国,如礼何?”『⒋14』子曰：“不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也.”『⒋15』子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.” 子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”『⒋16』子曰：“君子喻於义,小人喻於利.”『⒋17』子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”『⒋18』子曰：“事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨.”『⒋19』子曰：“父母在,不远游,游必有方.”『⒋20』子曰：“三年无改於父之道,可谓孝矣.”『⒋21』子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”『⒋22』子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”『⒋23』子曰：“以约失之者鲜矣.”『⒋24』子曰：“君子欲讷於言而敏於行.”『⒋25』子曰：“德不孤,必有邻.”『⒋26』子游曰：“事君数,斯辱矣；朋友数,斯疏矣.” *lunyu.005公冶长第五『⒌1』子谓公冶长,“可妻也.虽在缧（xie4）之中,非其罪也.”以其子妻之.『⒌2』子谓南容,“邦有道,不废；邦无道,免於刑戮.”以其兄之子妻之.『⒌3』子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”『⒌4』子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女,器也.”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也.”『⒌5』或曰：“雍也仁而不佞.”子曰：“焉用佞?御人以口给,屡憎於人.不知其仁,焉用佞?”『⒌6』子使漆彤开仕.对曰：“吾斯之未能信.”子说.『⒌7』子曰：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我,无所取材.”『⒌8』孟武伯问子路仁乎?子曰：“不知也.”又问.子曰：“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.” “求也何如?”子曰：“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.” “赤也何如?”子曰：“赤也,束带立於朝,可使与宾客言也,不知其仁也.”『⒌9』子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一知二.”子曰：“弗如也；吾与女弗如也.”『⒌10』宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可（木亏）也；於予与何诛?”子曰：“始吾於人也,听其言而信其行；今吾於人也,听其言而观其行.於予与改是.”『⒌11』子曰：“吾未见刚者.”或对曰：“申枨.”子曰：“枨也欲,焉得刚?”『⒌12』子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”『⒌13』子贡曰：“夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.”『⒌14』子路有闻,未之能行,唯恐有闻.『⒌15』子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是谓之‘文’也.”『⒌16』子谓子产,“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”『⒌17』子曰：“晏平仲善与人交,久而敬之.”『⒌18』子曰：“藏文仲居蔡,山节藻（木兑）,何如其知也?”『⒌19』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰：“忠矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知；——焉得仁?” 崔子杀齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至於他邦,则曰,‘犹吾大崔子也.’违之.之一邦,则又曰：‘犹吾大夫崔子也.’违之.何如?”子曰：“清矣.”曰：“仁矣乎?”未之；——焉得仁?”『⒌20』季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”『⒌21』子曰：“甬五子,邦有道,则知；邦无道,则愚.其知可及也；其愚不可及也.”『⒌22』子在陈,曰：“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.”『⒌23』子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希.”『⒌24』子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸邻而与之.”『⒌25』子曰：“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”『⒌26』颜渊季路侍.子曰：“盍各言尔志?” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾.? 颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.” 子路曰：“愿闻子之志.” 子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”『⒌27』子曰：“已矣乎,吾未见能见其过而自讼者也.”『⒌28』子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.” *lunyu.006雍也第六『⒍1』子曰：“雍也可使南面.”『⒍2』仲弓问子桑伯子.子曰：“可也简.” 仲弓曰：“居敬而行简,以临其民,不亦不可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰：“雍之言然.”『⒍3』哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也.”『⒍4』子华使於齐,冉子为其母请栗.子曰：“与之釜.” 请益.曰：“与之庾.” 冉子与之栗五秉. 子曰：“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也：君子周急不继富.” 『⒍5』原思为之宰,与之栗九百,辞.子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”『⒍6』子谓仲弓,曰：“犁牛之子（马辛）且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”『⒍7』子曰：“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣.”『⒍8』季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果,於从政乎何有?” 曰：“赐也可使政也与?”曰：“赐也达,於从政乎何有?” 曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺,於从政乎何有?”『⒍9』季氏使闵子骞为费宰.闵子骞曰：“善为我辞焉!如有复我者,则必在汶上矣.”『⒍10』伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰：“亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!”『⒍11』子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”『⒍12』冉求曰：“非不说子之道,力不足也.”子曰：“力不足者,中道而废.今女画.”『⒍13』子谓子夏曰：“女为君子儒!无为小人儒!”『⒍14』子游为武城宰.子曰：“女得人焉耳乎?”曰：“有詹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至於偃之室也.”『⒍15』子曰：“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰：“‘非敢后也,马不进也.’”『⒍16』子曰：“不有祝沱之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣.”『⒍17』子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”『⒍18』子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”『⒍19』子曰：“人之生也直,罔之生也幸而免.”『⒍20』子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”『⒍21』子曰：“中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.”『⒍22』樊迟问知.子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.” 问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.”『⒍23』子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.” 『⒍24』子曰：“齐一变,至於鲁；鲁一变,至於道.”『⒍25』子曰：“觚不觚,觚哉!觚哉!”『⒍26』宰我问曰：“仁者,虽告之曰,‘井有仁焉.’其从之也?子曰：“何为其然也?君子可逝也,不可陷也；可欺也,不可罔也.”『⒍27』子曰：“君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”『⒍28』子见南子,子路不说.夫子矢之曰：“予所否者,天厌之!天厌之!” 『⒍29』子曰：“中庸之为德也,甚至矣乎!民鲜久矣.”『⒍30』子贡曰：“如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取誓,可谓仁之方也已.” *lunyu.007述而第七『⒎1』子曰：“述而不作,信而好古,盗比於我老彭.”『⒎2』子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”『⒎3』子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也.” 『⒎4』子之燕居,申申如也,夭夭如也.”『⒎5』子曰：“甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!”『⒎6』子曰：“志於道,据於德,依於仁,游於艺.”『⒎7』子曰：“自行束修以上,吾未尝无诲焉.”『⒎8』子曰：“不愤不咎,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”『⒎9』子食於有丧者之侧,未尝饱也.『⒎10』子於是哭,则不歌.『⒎11』子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫.” 子路曰：“子行三军,则谁与?” 子曰：“暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”『⒎12』子曰：“富而可求也,谁执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”『⒎13』子之所慎：齐,战,疾.『⒎14』子在齐闻韶,三月不知肉味,曰：“不图为乐之至於斯也.”『⒎15』冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺；吾将问之.” 入,曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁,又何怨?” 出,曰：“夫子不为也.”『⒎16』子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,於我如浮云.”『⒎17』子曰：“加我数年,五十以学易,可以无大过矣.”『⒎18』子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也.『⒎19』叶公问孔子於子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”『⒎20』子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”『⒎21』子不语怪,力,乱,神.『⒎22』子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.” 『⒎23』子曰：“天生德於予,恒颓其如予何?”『⒎24』子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.”『⒎25』子以四教：文,行,忠,信.『⒎26』子曰：“圣人,吾不得而见之矣；得见君子者,斯可矣.” 子曰：“善人,吾不得静之矣；得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”『⒎27』子钓而不纲,戈不射宿.『⒎28』子曰：“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之；知之次也.”『⒎29』互乡难与言,童子见,门人惑.子曰：“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也.”『⒎30』子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”『⒎31』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰：“知礼.” 孔子退,揖巫马期进之,曰：“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子.君而知礼,孰不知礼?” 巫马期以告.子曰：“丘也幸,苟有过,人必知之.”『⒎32』子与人歌而善,必使反之,而后和之.『⒎33』子曰：“文,莫吾犹人也.躬行君子,则吾未之有得.”『⒎34』子曰：“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰：“正唯弟子不能学也.”『⒎35』子疾病,子路请祷.子曰：“有诸?”子路对曰：“有之；诔曰：“祷尔于上下神祁’”子曰：“丘之祷久矣.”『⒎36』子曰：“奢则不孙,俭则固.与其不孙也,宁固.”『⒎37』子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”『⒎38』子温而厉,威而不猛,恭而安. *lunyu.008泰伯第八子曰：「太伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.」子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞.君子笃於亲,则民兴於仁.故旧不遗,则民不偷.」曾子有疾,召门弟子曰：「启予足!启予手!诗云：『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』而今而后,吾知免夫!小子!」曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰：「鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信笑；出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存.」曾子曰：「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣.」曾子曰：「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也.」曾子曰：「士,不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎.」子曰：「兴於诗.立於礼.成於乐.」子曰：「民可使由之,不可使知之.」子曰：「好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也.」子曰：「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已.」子曰：「三年学,不至於谷,不易得也.」子曰：「笃信好学,守死善道.危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也.」子曰：「不在其位,不谋其政.」子曰：「师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉.」子曰：「狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣.」子曰：「学如不及,犹恐失之.」子曰：「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉.」子曰：「大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉.巍巍乎,其有成功也,焕乎,其有文章.」舜有臣五人,而天下治.武王曰：「予有乱臣十人.」孔子曰：「才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛,有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣.」子曰：「禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾无间然矣.」 *lunyu.009子罕第九子罕言,利,与命,与仁.达巷党人曰,「大哉孔子,搏学而无所成名.」子闻之,谓门弟子曰,「吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣.」子曰：「麻冕,礼也.今也,纯俭,吾从众.拜下,礼也.今拜乎上,泰也,虽远众,吾从下.」子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我.子畏於匡.曰：「文王既没,文不在兹乎.天之章丧斯文也.后死者不得与於斯文也.天之未丧斯文也.匡人其如予何.」大宰问於子贡曰：「夫子圣者与!何其多能也?」子贡曰：「固天纵之将圣,又多能也.」子闻之曰：「大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事.君子多乎哉?不多也!」牢曰：「子云：『吾不试,故艺.』子曰：「吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问於我,空空如也；我叩其两端而竭焉.」子曰：「凤鸟不至,河不出图,吾已矣乎!」子见齐衰者,冕衣裳者,与瞽者,见之虽少必作；过之必趋.」颜渊喟然叹曰：「仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后!夫子循循然善诱人：搏我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立,卓尔；虽欲从之,末由也已!」子疾病,子路使门人为臣,病闻,曰：「久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎?且予与其死於臣之手也,无甯死於二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死於道路乎?」子贡曰：「有美玉於斯,韫U＋5335而藏诸?求善贾而沽诸?」子曰：「沽之哉!沽之哉!我待贾者也!」子欲居九夷.或曰：「陋,如之何?」子曰：「君子居之,何陋之有!」 子曰：「吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂,各得其所.」子曰：「出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困；何有於我哉!」子在川上曰：「逝者如斯夫!不舍昼夜.」子曰：「吾未见好德,如好色者也.」子曰：「譬如为山,未成一篑；止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑；进,吾往也!」子曰：「语之而不惰者,其回也与?」子谓颜渊曰：「惜乎!吾见其进也,吾未见其止也!」子曰：「苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!」子曰：「后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!」子曰：
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学而第一『⒈1』子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”『⒈3』子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”『⒈5』子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”『⒈6』子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”『⒈7』子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；于朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”『⒈8』子曰：“君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改.”『⒈9』曾子曰：“慎终,追远,民德归厚矣.”『⒈10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”『⒈11』子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改於父之道,可谓孝矣.”『⒈12』有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”『⒈13』有子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”『⒈14』子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.”『⒈15』子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”『⒈16』子曰：“不患人之不己之,患不知人也.” *lunyu.002为政第二『⒉1』子曰：“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之.”『⒉2』子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”『⒉3』子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”『⒉4』子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”『⒉5』孟懿子问孝.子曰：“无违.” 樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝於我,我对曰,无违”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”『⒉6』孟武伯问孝.子曰：“父母唯其疾之忧.”『⒉7』子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎.”『⒉8』子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”『⒉9』子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”『⒉10』子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”『⒉11』子曰：“温故而知新,可以为师矣.”『⒉12』子曰：“君子不器.”『⒉13』子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.”『⒉14』子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”『⒉15』子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”『⒉16』子曰：“攻乎异端,斯害也己.”『⒉17』子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”『⒉18』子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”『⒉19』哀公闻曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.”『⒉20』季康子问：“使民敬、忠以勤,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则勤.”『⒉21』或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政.’是亦为政,奚其为为政?”『⒉22』子曰：“人而无信,不知其可也.大车无（车儿）,小车无（yue4）,其何以行之哉?”『⒉23』子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因於夏礼,所损益,可知也；周因於殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也.”『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.” *lunyu.003八佾第三『⒊1』孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”『⒊2』三家者以雍彻.子曰：“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取於三家之堂?” 『⒊3』子曰：“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”『⒊4』林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭；丧,与齐易也,宁戚.”『⒊5』子曰：“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.”『⒊6』季氏旅於泰山.子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能.”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”『⒊7』子曰：“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子.”『⒊8』子夏问曰：“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.何为也?”子曰：“绘事后素.” 曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言诗矣.”『⒊9』子曰：“夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.足,则吾能征之矣.”『⒊10』子曰：“（衣帝）自既灌而往者,吾不欲观之矣.”『⒊11』或问（衣帝）之说.子曰：“不知也；知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!”指其掌.『⒊12』祭如在,祭神如神在.子曰：“吾不与祭,如不祭.”『⒊13』王孙贾问曰：“与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?”子曰：“不然；获罪於天,吾所寿也.”『⒊14』子曰：“周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周.”『⒊15』子入太庙,每事问.或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问.”子闻之,曰：“是礼也.”『⒊16』子曰：“射不主皮,为力不同科,古之道也.”『⒊17』子贡欲去告之饩羊.子曰：“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.”『⒊18』子曰：“事君尽礼,人以为谄也.”『⒊19』定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.”『⒊20』子曰：“关雎,乐而不淫,哀而不伤.”『⒊21』哀公问社於宰我.宰我对曰：“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗.”子闻之,曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”『⒊22』子曰：“管仲之器小哉.” 或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?” “然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”『⒊23』子语鲁大师乐,曰：“乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成.”『⒊24』仪封人请见,曰：“君子之至於斯也,吾未尝不得见也.”从者见之.出曰：“二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎.”『⒊25』子谓韶,“尽美矣,又尽善也.”谓武,“尽美矣,未尽善也.”『⒊26』子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?” *lunyu.004里仁第四『⒋1』子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?”『⒋2』子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 『⒋3』子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”『⒋4』子曰：“苟志於仁矣,无恶也.”『⒋5』子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.”贫与贱,是人之恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.”『⒋6』子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者.尽有之矣,我未见也.”『⒋7』子曰：“人之过也,各於其党.观过,斯知仁矣.”『⒋8』子曰：“朝闻道,夕夕死可矣.”『⒋9』子曰：“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”『⒋10』子曰：“君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比.”『⒋11』子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”『⒋12』子曰：“放於利而行,多怨.”『⒋13』子曰：“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国,如礼何?”『⒋14』子曰：“不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也.”『⒋15』子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.” 子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”『⒋16』子曰：“君子喻於义,小人喻於利.”『⒋17』子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”『⒋18』子曰：“事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨.”『⒋19』子曰：“父母在,不远游,游必有方.”『⒋20』子曰：“三年无改於父之道,可谓孝矣.”『⒋21』子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”『⒋22』子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”『⒋23』子曰：“以约失之者鲜矣.”『⒋24』子曰：“君子欲讷於言而敏於行.”『⒋25』子曰：“德不孤,必有邻.”『⒋26』子游曰：“事君数,斯辱矣；朋友数,斯疏矣.” *lunyu.005公冶长第五『⒌1』子谓公冶长,“可妻也.虽在缧（xie4）之中,非其罪也.”以其子妻之.『⒌2』子谓南容,“邦有道,不废；邦无道,免於刑戮.”以其兄之子妻之.『⒌3』子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”『⒌4』子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女,器也.”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也.”『⒌5』或曰：“雍也仁而不佞.”子曰：“焉用佞?御人以口给,屡憎於人.不知其仁,焉用佞?”『⒌6』子使漆彤开仕.对曰：“吾斯之未能信.”子说.『⒌7』子曰：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我,无所取材.”『⒌8』孟武伯问子路仁乎?子曰：“不知也.”又问.子曰：“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.” “求也何如?”子曰：“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.” “赤也何如?”子曰：“赤也,束带立於朝,可使与宾客言也,不知其仁也.”『⒌9』子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一知二.”子曰：“弗如也；吾与女弗如也.”『⒌10』宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可（木亏）也；於予与何诛?”子曰：“始吾於人也,听其言而信其行；今吾於人也,听其言而观其行.於予与改是.”『⒌11』子曰：“吾未见刚者.”或对曰：“申枨.”子曰：“枨也欲,焉得刚?”『⒌12』子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”『⒌13』子贡曰：“夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.”『⒌14』子路有闻,未之能行,唯恐有闻.『⒌15』子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是谓之‘文’也.”『⒌16』子谓子产,“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”『⒌17』子曰：“晏平仲善与人交,久而敬之.”『⒌18』子曰：“藏文仲居蔡,山节藻（木兑）,何如其知也?”『⒌19』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰：“忠矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知；——焉得仁?” 崔子杀齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至於他邦,则曰,‘犹吾大崔子也.’违之.之一邦,则又曰：‘犹吾大夫崔子也.’违之.何如?”子曰：“清矣.”曰：“仁矣乎?”未之；——焉得仁?”『⒌20』季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”『⒌21』子曰：“甬五子,邦有道,则知；邦无道,则愚.其知可及也；其愚不可及也.”『⒌22』子在陈,曰：“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.”『⒌23』子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希.”『⒌24』子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸邻而与之.”『⒌25』子曰：“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”『⒌26』颜渊季路侍.子曰：“盍各言尔志?” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾.? 颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.” 子路曰：“愿闻子之志.” 子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”『⒌27』子曰：“已矣乎,吾未见能见其过而自讼者也.”『⒌28』子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.” *lunyu.006雍也第六『⒍1』子曰：“雍也可使南面.”『⒍2』仲弓问子桑伯子.子曰：“可也简.” 仲弓曰：“居敬而行简,以临其民,不亦不可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰：“雍之言然.”『⒍3』哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也.”『⒍4』子华使於齐,冉子为其母请栗.子曰：“与之釜.” 请益.曰：“与之庾.” 冉子与之栗五秉. 子曰：“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也：君子周急不继富.” 『⒍5』原思为之宰,与之栗九百,辞.子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”『⒍6』子谓仲弓,曰：“犁牛之子（马辛）且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”『⒍7』子曰：“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣.”『⒍8』季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果,於从政乎何有?” 曰：“赐也可使政也与?”曰：“赐也达,於从政乎何有?” 曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺,於从政乎何有?”『⒍9』季氏使闵子骞为费宰.闵子骞曰：“善为我辞焉!如有复我者,则必在汶上矣.”『⒍10』伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰：“亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!”『⒍11』子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”『⒍12』冉求曰：“非不说子之道,力不足也.”子曰：“力不足者,中道而废.今女画.”『⒍13』子谓子夏曰：“女为君子儒!无为小人儒!”『⒍14』子游为武城宰.子曰：“女得人焉耳乎?”曰：“有詹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至於偃之室也.”『⒍15』子曰：“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰：“‘非敢后也,马不进也.’”『⒍16』子曰：“不有祝沱之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣.”『⒍17』子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”『⒍18』子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”『⒍19』子曰：“人之生也直,罔之生也幸而免.”『⒍20』子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”『⒍21』子曰：“中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.”『⒍22』樊迟问知.子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.” 问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.”『⒍23』子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.” 『⒍24』子曰：“齐一变,至於鲁；鲁一变,至於道.”『⒍25』子曰：“觚不觚,觚哉!觚哉!”『⒍26』宰我问曰：“仁者,虽告之曰,‘井有仁焉.’其从之也?子曰：“何为其然也?君子可逝也,不可陷也；可欺也,不可罔也.”『⒍27』子曰：“君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”『⒍28』子见南子,子路不说.夫子矢之曰：“予所否者,天厌之!天厌之!” 『⒍29』子曰：“中庸之为德也,甚至矣乎!民鲜久矣.”『⒍30』子贡曰：“如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取誓,可谓仁之方也已.” *lunyu.007述而第七『⒎1』子曰：“述而不作,信而好古,盗比於我老彭.”『⒎2』子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”『⒎3』子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也.” 『⒎4』子之燕居,申申如也,夭夭如也.”『⒎5』子曰：“甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!”『⒎6』子曰：“志於道,据於德,依於仁,游於艺.”『⒎7』子曰：“自行束修以上,吾未尝无诲焉.”『⒎8』子曰：“不愤不咎,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”『⒎9』子食於有丧者之侧,未尝饱也.『⒎10』子於是哭,则不歌.『⒎11』子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫.” 子路曰：“子行三军,则谁与?” 子曰：“暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”『⒎12』子曰：“富而可求也,谁执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”『⒎13』子之所慎：齐,战,疾.『⒎14』子在齐闻韶,三月不知肉味,曰：“不图为乐之至於斯也.”『⒎15』冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺；吾将问之.” 入,曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁,又何怨?” 出,曰：“夫子不为也.”『⒎16』子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,於我如浮云.”『⒎17』子曰：“加我数年,五十以学易,可以无大过矣.”『⒎18』子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也.『⒎19』叶公问孔子於子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”『⒎20』子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”『⒎21』子不语怪,力,乱,神.『⒎22』子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.” 『⒎23』子曰：“天生德於予,恒颓其如予何?”『⒎24』子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.”『⒎25』子以四教：文,行,忠,信.『⒎26』子曰：“圣人,吾不得而见之矣；得见君子者,斯可矣.” 子曰：“善人,吾不得静之矣；得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”『⒎27』子钓而不纲,戈不射宿.『⒎28』子曰：“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之；知之次也.”『⒎29』互乡难与言,童子见,门人惑.子曰：“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也.”『⒎30』子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”『⒎31』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰：“知礼.” 孔子退,揖巫马期进之,曰：“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子.君而知礼,孰不知礼?” 巫马期以告.子曰：“丘也幸,苟有过,人必知之.”『⒎32』子与人歌而善,必使反之,而后和之.『⒎33』子曰：“文,莫吾犹人也.躬行君子,则吾未之有得.”『⒎34』子曰：“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰：“正唯弟子不能学也.”『⒎35』子疾病,子路请祷.子曰：“有诸?”子路对曰：“有之；诔曰：“祷尔于上下神祁’”子曰：“丘之祷久矣.”『⒎36』子曰：“奢则不孙,俭则固.与其不孙也,宁固.”『⒎37』子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”『⒎38』子温而厉,威而不猛,恭而安. *lunyu.008泰伯第八子曰：「太伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.」子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞.君子笃於亲,则民兴於仁.故旧不遗,则民不偷.」曾子有疾,召门弟子曰：「启予足!启予手!诗云：『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』而今而后,吾知免夫!小子!」曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰：「鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信笑；出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存.」曾子曰：「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣.」曾子曰：「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也.」曾子曰：「士,不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎.」子曰：「兴於诗.立於礼.成於乐.」子曰：「民可使由之,不可使知之.」子曰：「好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也.」子曰：「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已.」子曰：「三年学,不至於谷,不易得也.」子曰：「笃信好学,守死善道.危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也.」子曰：「不在其位,不谋其政.」子曰：「师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉.」子曰：「狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣.」子曰：「学如不及,犹恐失之.」子曰：「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉.」子曰：「大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉.巍巍乎,其有成功也,焕乎,其有文章.」舜有臣五人,而天下治.武王曰：「予有乱臣十人.」孔子曰：「才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛,有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣.」子曰：「禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾无间然矣.」 *lunyu.009子罕第九子罕言,利,与命,与仁.达巷党人曰,「大哉孔子,搏学而无所成名.」子闻之,谓门弟子曰,「吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣.」子曰：「麻冕,礼也.今也,纯俭,吾从众.拜下,礼也.今拜乎上,泰也,虽远众,吾从下.」子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我.子畏於匡.曰：「文王既没,文不在兹乎.天之章丧斯文也.后死者不得与於斯文也.天之未丧斯文也.匡人其如予何.」大宰问於子贡曰：「夫子圣者与!何其多能也?」子贡曰：「固天纵之将圣,又多能也.」子闻之曰：「大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事.君子多乎哉?不多也!」牢曰：「子云：『吾不试,故艺.』子曰：「吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问於我,空空如也；我叩其两端而竭焉.」子曰：「凤鸟不至,河不出图,吾已矣乎!」子见齐衰者,冕衣裳者,与瞽者,见之虽少必作；过之必趋.」颜渊喟然叹曰：「仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后!夫子循循然善诱人：搏我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立,卓尔；虽欲从之,末由也已!」子疾病,子路使门人为臣,病闻,曰：「久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎?且予与其死於臣之手也,无甯死於二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死於道路乎?」子贡曰：「有美玉於斯,韫U＋5335而藏诸?求善贾而沽诸?」子曰：「沽之哉!沽之哉!我待贾者也!」子欲居九夷.或曰：「陋,如之何?」子曰：「君子居之,何陋之有!」 子曰：「吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂,各得其所.」子曰：「出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困；何有於我哉!」子在川上曰：「逝者如斯夫!不舍昼夜.」子曰：「吾未见好德,如好色者也.」子曰：「譬如为山,未成一篑；止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑；进,吾往也!」子曰：「语之而不惰者,其回也与?」子谓颜渊曰：「惜乎!吾见其进也,吾未见其止也!」子曰：「苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!」子曰：「后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!」子曰：