解读黑格尔“凡是现实的都是理性的”、“凡是理性的都是现实的”

解读黑格尔“凡是现实的都是理性的”、“凡是理性的都是现实的”
要求1000字左右，废话，大哥，

曾经有人说过,"初识哲学的人否认上帝,不信上帝,而深通哲学的人则返依上帝."他是否在感叹,
在"真理"一词面前,无能为力,根本无法抵达真正的"绝对"的彼岸,只能以"上帝"来解结呢?
有关真理的问题,一些哲学家是这样表达的：
"真理是理念与经验事实相吻合."
"真理是理性与事实相符."
黑格尔："凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的."（引同上〈小逻辑〉
一书43页）也就是说,凡是流行的,便是合理的,凡是合理的,便是真理.黑格尔更认为有客观思维、客
观思想,此为其绝对精神打保镖.我们说恶也是现实的东西,这现实是否合乎理性呢?但黑格尔否定恶合
乎理性,看来黑格尔的辩证法也是不现实的.
近代美国的实用主义者认为凡是有用的,它就是真的,或说它是真的,因为它是有用的.真理就是观
念与经验圆满地联系起来.他们的真理观,有点类似工程师的图纸实践：工程师先画好一个图（设置一个
观念）然后按图实施（经验过程）,这个工程造就出的成果与工程师设计的图案一模一样（与观念相符）
.这个"观念"实现了它的"意义",因此它便成为真理了.但我们来个诘问：一个小偷,先作好一个计划,
把一个如何进入偷窃银行的路线图画好,然后按照这个计划行事,他成功了.这个观念与与经验圆满地联
系起来,是不是真理呢?
以上例举的真理观,其特点是：理念一定要有经验后才能确定其为真理.没有经验,就没有真理.其
实,唯物辩证法的"实践"检验真理的过程,也是一个经验过程,与皮尔士、詹姆斯他们的实用主义的经验
大同小异.但马克思主义特别反对经验主义.这可能与他们反传统有关,马克思主义要与传统作彻底的决
裂,因为传统就是经验留下的东西.所谓的科学,就是实证之方法论.
尽管说经验后的观念成为"真理"有了一定的依据,但因为理性有其局限性,加上经验受时空的限制,
真理就引发许多争议了.回教徒说阿拉是真理,基督徒说耶苏是真理,佛教徒说佛才是真理.在资本主义
国家里,统治者说资本主义是真理；而在社会主义国家里,统治者说社会主义才是真理.众说纷纭,真是
公说公有理,婆说婆有理.
为了能进一步把"真理"这一词用得恰当一些,解决康德理性局限性所带来的争端,我们的真理观只能
从时空入手,以时空观念解决真理问题.因为人认识事物,莫不在时间、空间中,没有时空作为因果练的
意识形式,我们就无法认识事物.不同的时空,其认识的结果也是不同的.如你说你的体重是五十公斤,
可是你到太空上秤,可能只有一两斤.这是空间的不同而得的结果不同,若我们说凡石头都有重量是真理
,不问空间,那可能就错了.至于现象事物在时间中的千变万化,与我们的真理观念更是不可分割.过去
我们认为是真理的,今天我们说是错误.因此,我们借助英语语法的时态观念来对真理作出分类,对人类
或许更有意义.今得出如下三种类型真理：
A、一般时真理
一种常识,用知性的概念就可以证明的,它不需要经过理性思考.如1＋1＝2,三角形内角和等于180
度等,人生老病死是自然的规律、太阳从东方?起由西方落等,我们把这些经过无数次经验证明的知识定
为"一般时真理".这种真理,也有人叫"常识",它基本上是人类公认的"现象事物发展规律".所谓的一般
时,就是它在时空的常态下,所表现的"真".如我们说"铁是坚硬的",它是"一般时真理"；如铁在高温的
情况下,它就不是事实了,不是真理了.一般时真理在人类社会里具有普遍性.
如康德的"道德律令"、"世界人权公约"等,一般时真理不须理性证明.一般时真理只有在常态时空适
用,特殊时空无效：如我说这块石头50公斤重,是在地球地面秤得的,若在太空中秤,就不是50公斤了.
B、完成时真理
经过理性思考得出的理念,此理念与经验相吻合.现时继续有效,发挥它的功用.科学成果乃属完成
时真理.
C、过去时真理
这种真理曾经经验过有效,但现时已失效用.
就三种时态真理观来说,一般时真理具有守常性、规律性、直观性；过去时真理具有历史性、参照性
、特定性；完成时真理具有现实性、连续性、功能性.