下面介个作文求解答 

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这种作文,一经媒体披露与各方的追捧,曾在世纪初引起了欢呼,一时间,大江南北,长城内外万千考生竞相模仿,高考作文出现了文化作文满天飞的情况.这种文章,久而久之,形成了一定的套路,浙江省高考作文阅卷大组长陈建新教授称之为“套话作文”,陈教授概括了其三大特点：第一,题材总是选用历史文化（文学）名人；第二,文章结构表现为“穿靴戴帽三段论”,即用三段左右的历史文化名人的事迹为作文主体,再加上一个开头和一个结尾；第三,作文的主题总是局限在一个浅显的平面上而不做深入开拓.也就是说,作文的材料熟烂化、结构模式化和主题平面化构成了“套话作文”的三要素.经过了最近几年全国上下合力打假,这种文风收敛了不少,但又有考生提出了疑问：难道作文中就不能表现文化了吗?实际上,反对“套话作文”,并非反对中学生写文化题材的作文.正如陈教授指出的,好文章的关键,是有（没有）作者的情感和思想,你所有的题材是（不是）通过自己独立的观察和感受得来. 我们不妨看下面一篇作文：岛天下武林,御剑江湖,刀光剑影中来去生风.一曲箫声,语音缥缈,明月清风中逍遥天际.一壶桃酒,一把长剑,一支玉箫.岁月仿佛隔绝在桃花岛外,任凭你刀蚀剑磨,他岿然不动.我见过黄老邪,是在水波不兴的江畔,他手执玉箫,望目远眺,凡目光所及之处皆落桃花,凡脚踏之处必留醇香.我曾想,这究竟是怎样的侠士,风流中未俗气,举足间尽是飘逸.他独拥一座桃花岛,桃花岛内韵音芳华,桃花灼灼,连以东邪自誉,邪中带正,正中亦邪,浑然自得.只有他才配得上那片乐土,金庸笔下绝无二人.人各有志,道不同,不相为谋.你可以哗众取宠聊博浪名,也可以潜心经纶不染世俗；你可以追名逐利热心钱财,也可以隐居山林冷眼向洋；你可以玩弄权谋争霸武林,也可以清酒明月醉于桃花.我想起庄子.他隐居山林不以物喜不以己悲.行吟放歌山林中,犹如蝴蝶翩跹轻舞飞扬,他宁静致远,云淡风清,不获世之滋垢,浮游尘世之外.尘网困不住他,尘网岂能困住羁鸟池鱼?他化作一轮明月,明月清辉独净其身.我想起陶潜.他采菊东篱,与山同饮,与酒共醉.他摒弃官场,乐于饮酒诗文,归去来兮,在他眼中浮生若梦,桃花源中粗茶淡饭,恬淡悠然的生活才是他心之所往.我想起嵇康.他风采翩翩,峨冠博带.一曲广陵散流传千古,谁人若他这般潇洒逍遥.竹林深处,曲音宛转,高山流水.他以情思作弦,以清风入耳,所弹之音无不动人绝艳.我想起纳兰.他虽是人间惆怅客,文采惊世,万人争传.心却淡然如水,以文交友,以贞观入知音.人生若只如初见,在他心间向往着纯粹的年岁,心亦空灵.在我眼前,仿佛有千万个灵魂交叠,他们来自不同时空,有着不同面貌,却好像都来自同一座岛,那岛竟也开遍桃花,灼灼其华.清风朗月,韵音宛转.在这座岛上,他们不知彼此,却向着同一个灵魂.这是一篇没有具名的学生发送到我电子信箱的作文,据他（她）介绍,是老师推荐的范文,其作文题如下：阅读下面的文字,选择一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自选,题目自拟.有学者在评价金庸时认为,一部射雕,表面上是写武侠,骨子里却全是至情至性的文人.最称心如意的是那个旷世的黄东邪,他有一个自己的岛,外人的进入是不被允许的.这岛上桃花盛开,山石奇秀,他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海,因此他懒得与人往还,因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛.难怪有人说,做人一定要学黄东邪：你可以顽皮,你可以偶尔犯点邪气,但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛.这位学生大概看过我有关真情作文的介绍,心中没底,不知从哪里打听到我的信箱,让我为之释疑.从命题看,理解文题的关键在最后一句：“你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛.”显然,这里的“岛”是一种象征,象征一个人的精神世界.从审题上看,范文理解是正确的,无论是庄子、陶潜,还是嵇康、纳兰,他们都在自己的精神世界活出了精彩.但是,透过作者铺云列锦、璀璨生辉的文字,作者的情感、思考几乎找不到踪影.换言之,作者的语言大部分都是华丽的形容词,多是现成的,描写性的,没有自己思想的过滤,缺少应有的感悟与分析,更没有由表及里,触及到文题的核心——精神世界,作者所有的文字,只不过是用语言给我们营造了一座眼花缭乱的迷宫,引导我们一直在外围打转,无法深入.华丽语言的背后,是作者思想的贫乏,我们根本看不到作者独特的有价值的思索.再从逻辑层次上看,作者所举的四个历史名人,基本是同层次的,不客气地说,作者的四个事例实际上等于一个事例. 那怎样的文化才是真正有效的?笔者为此写了一篇下水作文回复给那位同学,全文如下：构建心中的天堂洪方煜我亲眼目睹,一个心静知足的人,在那里生活得宛若在皇宫里一样,生活得如此开心又如此心满意足.——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 行走在人生的路上,一半清醒,一半迷茫.清醒的是一直都不忘执着地追寻自己的理想,寻找自身的价值；迷茫的却是一直找不到心灵的归宿究竟在何方.在这个高楼大厦不断割裂城市上面蔚蓝色天空的社会,机器的轰鸣惊醒了霓裳羽衣的闲情,网络的普及趋散了渭北的春树,江东的暮云.枫桥的波澜不再,渭城的朝雨不再,把盏的素手不再,还有那些文字,那些丹青,那些音律,通通如轻烟般散落在历史的尘埃中,无人碰触.凝眸处,阳光燃烧着空气,人们将忙碌与冷漠写在了脸上.纪伯伦说：“我们已经走得太远,以至于忘了为什么而出发.”或许,我们的行囊太沉,我们的心灵太重.真正的生命,应该是柔和的,灵动的,是漫花春野里最美的青鸟,是李白的愁心明月,是小山的几回魂梦,是苏轼的一蓑烟雨,是柳永的白衣卿相,是李乐薇的空中楼阁,是朱自清的一方荷香.于是,无来由地喜欢上了远离城市喧哗的紫藤别院.早上,听多情的鸟儿叫醒乡郊的黎明,披衣走上露台,看那微风轻拂,摇落一地的碎银,和一树清脆的鸟鸣,然后,对着一棵正在开花的树微笑.头顶上,留下了大雁温暖的诗行.远处,漠漠水田之上,白鹭正以天地为底色,以飞翔为丹青,织就一幅幅锦绣山水.走出家门,犹穿行于古老江南的寻常巷陌,欣然地发现小区的院落里一束红花出墙来；仿若走在唐山宋水间,看着远处的燕子低飞呢喃.近处的墙上,紫藤花生机勃勃.田间,麻雀在草丛里跳跃,大片的土豆绿油油的,不知名的野花在垅边开得正旺.旁边的河流上,几只鸭子正悠然正得地游来游去.是啊,人生就像那紫藤,那方矮墙上有它绚烂的天地,何必学凌霄花努力攀上高处?就像那麻雀,灌木丛中有它的世外桃源,何必羡慕喜鹊站上高枝整天提心吊胆?那田间的土豆,脚踏实地,朴实而不失本色,岂非胜过年年不知为谁而生的红药?那自由自在徜徉水中的鸭子,它的悠闲岂是那忧虑失势一落千丈强的凤凰可比?既然做不了高贵的牡丹,我们不妨做一朵野百合,哪怕在寂静的山谷里,野百合也有自己的春天.不觉抬头,湛蓝的天空泛着蓝紫色的光,悠悠的青鸟从天空中掠过,绿油油的田野翻涌着清新自然的味道,头顶的阳光,像调得不浓也不淡的酒,斟满每朵野花金钟形的酒杯.那一地的琼汁玉液,像是一位怎样奢华的帝王,即将举行野宴.那样的豪华与奢侈,让路过的人都不免自觉寒酸.我心旷神怡,恍若置身于原始风情的“关关睢鸠,在河之洲”……也喜欢夕阳西下时分,看那些老人满头的白发,傍晚的小区里,都是他们相濡以沫的身影.他们就那样亲密地搀扶着,面容安详、步履缓慢地行进着.他们的白发、他们的身影让我觉得美丽竟可以转化为近在身边的温