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散之在理,则有万殊:统之在道,则无二致 望有人解决一下.

来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/05/15 01:08:48
散之在理,则有万殊:统之在道,则无二致 望有人解决一下.
这是宋明理学强调的“理一分殊”,此概念最初是由程颐在答其弟子杨时的一封信中提出来的,程颐在《易序》中说阐述的思想就是:“散之在理,则有万殊.统之在道,则无二致.”用我们现在的话说就是:一般蕴含在一个个具体的特殊的事物之中,一个个具体的特殊的事物都包含有一般;一般不在特殊事物之外,是在它之中的.