作业帮唯物主义为什么有唯心史观,
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：政治作业 时间：2024/05/22 16:34:09
唯物主义为什么有唯心史观,
社会意识决定社会存在,与自然观上物质决定存在,你们不觉得很矛盾吗,形而上学唯物主义也太不严谨啦,既然自然观上,否认啦意识对物质的能动作用与社会意识决定社会存在岂不是太矛盾啦,既然没有能动怎么可能“一言可以兴邦”的这种唯心历史观.马拉个八字,我觉得,形而上学,它就是唯心主义
一楼 的郑翔叶，那唯心史观与唯物史观岂不是没区别啦，唯心史观表面上是意识推动存在，其实是社会存在推进啦社会进步，这与唯物史观不就是一回事啦，貌似不理解你的思维
社会意识决定社会存在,与自然观上物质决定存在,你们不觉得很矛盾吗,形而上学唯物主义也太不严谨啦,既然自然观上,否认啦意识对物质的能动作用与社会意识决定社会存在岂不是太矛盾啦,既然没有能动怎么可能“一言可以兴邦”的这种唯心历史观.马拉个八字,我觉得,形而上学,它就是唯心主义
一楼 的郑翔叶，那唯心史观与唯物史观岂不是没区别啦，唯心史观表面上是意识推动存在，其实是社会存在推进啦社会进步，这与唯物史观不就是一回事啦，貌似不理解你的思维
好多机械唯物论者没有深究这个问题,确实自然观的物质决定意识和唯心史观在一定程度上是对立的,但是也不绝对：
1在自然观上持严格决定论的唯物主义者如霍尔巴赫相信自由意志只是物质运动的一种“附带现象”,就表象而论,社会意识推动社会进步；如果非要追溯本质,那么他们还是承认即使连社会运动也是由物质的机械运动严格决定的；
2一些唯物主义者承认自由意志,但他们又直接把精神等同于一种物质运动形式甚至物质本身,既然精神也是一种物质,这就消除了社会领域的唯心论.不过从这种物质性的“精神”如何是自由的,他们说不清楚.这和古代的伊壁鸠鲁主义基本相似.
我一楼的,针对你的补充,简单点说：
1有的形而上学唯物论者认为,物质绝对地决定意识,意识活动完全是物质活动的现象,其实质是基本粒子的运动.他们说社会意识决定社会存在的时候,意思是,从表面上看,是人的意识推动社会进步,但从本质上看,由于人的意识归根到底是物质决定的,所以最终还是物质运动决定社会运动.意识的能动作用只是一种假象.但是在讨论社会历史问题时,只需要指出在这里,意识是直接推动力就可以了,没必要非去指出意识活动的背后是机械的物质运动.
2一些则认为,意识活动确实是自由的,它也确实是一种物质运动的现象.
既然意识是自由的,意识就能够作为社会的推动力；
既然意识也是物质的,就不能说“社会意识决定社会存在”是唯心论.
另外,你没说错,唯心史观是社会意识决定社会存在.
希望我说的比较清楚.
1在自然观上持严格决定论的唯物主义者如霍尔巴赫相信自由意志只是物质运动的一种“附带现象”,就表象而论,社会意识推动社会进步；如果非要追溯本质,那么他们还是承认即使连社会运动也是由物质的机械运动严格决定的；
2一些唯物主义者承认自由意志,但他们又直接把精神等同于一种物质运动形式甚至物质本身,既然精神也是一种物质,这就消除了社会领域的唯心论.不过从这种物质性的“精神”如何是自由的,他们说不清楚.这和古代的伊壁鸠鲁主义基本相似.
我一楼的,针对你的补充,简单点说：
1有的形而上学唯物论者认为,物质绝对地决定意识,意识活动完全是物质活动的现象,其实质是基本粒子的运动.他们说社会意识决定社会存在的时候,意思是,从表面上看,是人的意识推动社会进步,但从本质上看,由于人的意识归根到底是物质决定的,所以最终还是物质运动决定社会运动.意识的能动作用只是一种假象.但是在讨论社会历史问题时,只需要指出在这里,意识是直接推动力就可以了,没必要非去指出意识活动的背后是机械的物质运动.
2一些则认为,意识活动确实是自由的,它也确实是一种物质运动的现象.
既然意识是自由的,意识就能够作为社会的推动力；
既然意识也是物质的,就不能说“社会意识决定社会存在”是唯心论.
另外,你没说错,唯心史观是社会意识决定社会存在.
希望我说的比较清楚.