作业帮你认为世界上有鬼神吗,为什么,唯物主义的观点回答
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/16 08:01:55
你认为世界上有鬼神吗,为什么,唯物主义的观点回答
那得先认得什么是鬼,什么是神,才能判断是否有鬼神.
小篆：神,从示、从申.小篆的「示」上部为「二」,「二」古通「上」字；下部为「三条下垂的线」,义作「上天垂相」解.所谓「上天垂相」就指现代所说的「自然现象」.小篆的「申」形如三个关口,用一条线贯通之.从字的形意上可了知「神」是指「通达明了宇宙自然现象的人」.「神」从「申」声.
其义为：
1. 神智通悟广知曰神.如《素问·八正神明论》
「何谓神?」「神谓神智通悟」.
又如《淮南·俶真》「知人所不知谓之神」.
2. 智慧才能超绝于人者曰神.如《书·大禹谟》
「帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文.」
3. 德之极高者曰神.如《孟子·尽心下》「圣而不可知
之,之谓神」；又如《法言·修身》「圣人曰神.」
「神,德行也.」
4. 凡事理微妙难穷究者曰神.如《中庸》「至诚如神.」
5. 天神曰神,万物之始.如《说苑•修文》「神者,天
地之本,而为万物之始也.」
6. 五帝及日月星辰曰神.
7. 仙曰神,即神人.如《庄子•天地》「上神同光,
与形灭亡.」
8. 精曰神,精神之称.如凝神、聚精会神.
又如《淮南子•厚道》「耳目非去之也,然而不能应
者何也?神失其守也.」
9. 灵妙曰神.如神效、神医、神机妙算等.
10. 颖异的曰神.如神童.又如《南史•任昉传》
「幼而聪敏,早称神悟.」
11. 变化曰神.如《南史•任昉传》「神之又神,而能精
焉.」
「鬼」字,古之意为人死后之精气所聚,含有其形多变与使人坐立难安之意味.
鬼的种类很多.一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定.有时鬼能化作人身.乍看之下,以为是个人,其实是鬼.若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了.鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等.为什么能变呢?因为他有神通.或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等.譬如：春天时百花盛开,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身.在花丛里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂.真的蜜蜂是循业受报；假的蜜蜂是鬼所变化.它们到各处去吃花蕊、饮花露.故不要以为鬼一定是看不见的.你天天与他打对面,还不认识哩!所谓「对面不识观世音」,也可以说：「对面不识鬼」!
小篆：神,从示、从申.小篆的「示」上部为「二」,「二」古通「上」字；下部为「三条下垂的线」,义作「上天垂相」解.所谓「上天垂相」就指现代所说的「自然现象」.小篆的「申」形如三个关口,用一条线贯通之.从字的形意上可了知「神」是指「通达明了宇宙自然现象的人」.「神」从「申」声.
其义为：
1. 神智通悟广知曰神.如《素问·八正神明论》
「何谓神?」「神谓神智通悟」.
又如《淮南·俶真》「知人所不知谓之神」.
2. 智慧才能超绝于人者曰神.如《书·大禹谟》
「帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文.」
3. 德之极高者曰神.如《孟子·尽心下》「圣而不可知
之,之谓神」；又如《法言·修身》「圣人曰神.」
「神,德行也.」
4. 凡事理微妙难穷究者曰神.如《中庸》「至诚如神.」
5. 天神曰神,万物之始.如《说苑•修文》「神者,天
地之本,而为万物之始也.」
6. 五帝及日月星辰曰神.
7. 仙曰神,即神人.如《庄子•天地》「上神同光,
与形灭亡.」
8. 精曰神,精神之称.如凝神、聚精会神.
又如《淮南子•厚道》「耳目非去之也,然而不能应
者何也?神失其守也.」
9. 灵妙曰神.如神效、神医、神机妙算等.
10. 颖异的曰神.如神童.又如《南史•任昉传》
「幼而聪敏,早称神悟.」
11. 变化曰神.如《南史•任昉传》「神之又神,而能精
焉.」
「鬼」字,古之意为人死后之精气所聚,含有其形多变与使人坐立难安之意味.
鬼的种类很多.一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定.有时鬼能化作人身.乍看之下,以为是个人,其实是鬼.若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了.鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等.为什么能变呢?因为他有神通.或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等.譬如：春天时百花盛开,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身.在花丛里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂.真的蜜蜂是循业受报；假的蜜蜂是鬼所变化.它们到各处去吃花蕊、饮花露.故不要以为鬼一定是看不见的.你天天与他打对面,还不认识哩!所谓「对面不识观世音」,也可以说：「对面不识鬼」!