昔有一国,国有一水,号曰狂泉.国人饮此水,无不狂,唯国君穿井而汲,独得无恙.国人既病狂,反谓国主之不狂为狂,于是聚谋,共
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/05 03:16:48
昔有一国,国有一水,号曰狂泉.国人饮此水,无不狂,唯国君穿井而汲,独得无恙.国人既病狂,反谓国主之不狂为狂,于是聚谋,共执国主,疗其狂疾,火艾针药,莫不毕具.国主不任其苦,于是到泉所酌水饮之,饮毕便狂.君臣大小,其狂若一,众乃欢然.
典故出处:
【原文】
昔有一国,国中一水,号曰“狂泉”.国人饮此水,无不狂;唯国君穿井而汲,独得无恙.国人既并狂,反谓国王之不狂为狂.于是聚谋,共执国主,疗其狂疾,火艾针药,莫不毕具.国主不胜其苦,于是到泉所,酌水饮之,饮毕便狂.君臣大小,其狂若一,国人乃欣然.(据《宋书》改写)
【译文】
从前有一个国家(今天所谓城市),全国只有一眼泉水,名叫“狂泉”.全国的人都饮这水,没有不疯的;唯有国家的君主打水才可以没有疾病.全国的人已经都疯了,于是聚集在一起想办法,一起抓住国王,治疗国王的疯病,用艾叶烧熏、扎针、吃药,没有不全部用上的.国王受不了那苦,于是来到泉边,舀水喝了,喝完就疯了.(全国)君臣、大人小孩,他们的疯病都一样,大家便兴高采烈.
【文言知识】
恙.“恙”指“病”、“病害”或“病痛”、上文“故无恙”,译为唯有国家的君主来打水才没有疾病.又引申为“意外的不幸事”,如成语“安然无恙”,译为很平安没有什么不幸的事情发生.今人写信常说“别来无恙”,译为分别后没有什么意外的事情发生.
【感悟】
狂泉不过是个假想的故事而已,但它却告诉我们:在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下,一个有健康头脑和正常行为的人,要想在众人颠倒黑白的环境下坚持公正的原则,的确是极其困难的.
【启示】多数人的荒谬有时竟会成为“真理”,但它的本质仍然是荒谬.
【原文】
昔有一国,国中一水,号曰“狂泉”.国人饮此水,无不狂;唯国君穿井而汲,独得无恙.国人既并狂,反谓国王之不狂为狂.于是聚谋,共执国主,疗其狂疾,火艾针药,莫不毕具.国主不胜其苦,于是到泉所,酌水饮之,饮毕便狂.君臣大小,其狂若一,国人乃欣然.(据《宋书》改写)
【译文】
从前有一个国家(今天所谓城市),全国只有一眼泉水,名叫“狂泉”.全国的人都饮这水,没有不疯的;唯有国家的君主打水才可以没有疾病.全国的人已经都疯了,于是聚集在一起想办法,一起抓住国王,治疗国王的疯病,用艾叶烧熏、扎针、吃药,没有不全部用上的.国王受不了那苦,于是来到泉边,舀水喝了,喝完就疯了.(全国)君臣、大人小孩,他们的疯病都一样,大家便兴高采烈.
【文言知识】
恙.“恙”指“病”、“病害”或“病痛”、上文“故无恙”,译为唯有国家的君主来打水才没有疾病.又引申为“意外的不幸事”,如成语“安然无恙”,译为很平安没有什么不幸的事情发生.今人写信常说“别来无恙”,译为分别后没有什么意外的事情发生.
【感悟】
狂泉不过是个假想的故事而已,但它却告诉我们:在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下,一个有健康头脑和正常行为的人,要想在众人颠倒黑白的环境下坚持公正的原则,的确是极其困难的.
【启示】多数人的荒谬有时竟会成为“真理”,但它的本质仍然是荒谬.
古文 狂泉 启示昔有一国,国有一水,号曰狂泉.国人饮此水,无不狂,唯国君穿井而汲,独得无恙.国人既病狂,反谓国主之不狂为
国人传说"穿井得一人"的意思是什么?
丁氏穿井译文宋之丁氏,家无井而出即汲,常一人局外.及其家穿井,告人曰:吾穿井得一人.有闻而传之者曰:丁氏穿井得一人.国人
英语翻译始皇好神仙之事,有宛渠之民,乘螺舟而至.舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名“沦波舟”.其国人长十丈,编鸟兽之毛
翻译:1、国人道之,闻之于宋群 2、得一人之使,非一人于井中
用一个成语形容 世说新语中的宋人掘井 有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人.”国人道之
国人道也,闻之于宋军.得一人之使,非得一人于井中也.
英语翻译宋之丁氏,家无井 氏( )及其家穿井 及( )得一人之使 使( )翻译句子:1.家无井,而出溉级.2.国人道之闻
《穿井得一人》中的:求能之若此,不若无闻也.
墨子到底是哪国人?有人说宋国有人说鲁国.
南海,国人心痛之海
杞人忧天古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去