材料一——（魏主）曰：“国家兴自北土,徒居平城,虽富有四海,文轨未一.此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难.崤函帝

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：历史作业时间：2024/05/23 17:49:38

材料一——（魏主）曰：“国家兴自北土,徒居平城,虽富有四海,文轨未一.此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难.崤函帝宅,河洛王里.”——《魏书》
材料二——金欲断诸北语,一从正音.其年三十以上,习性已久,容或不可猝革;三十以下见朝廷之人,语言不停仍旧.若有故为,当降爵出官,各宜深戒.——《魏书》
（1）两则材料各自提出的中心问题是什么?
（2）材料一中的“平城”指的是哪个城市?后迁都到哪里?
（3）根据材料一说出迁都的原因有哪些?
（4）说明材料二“北语”“正音”各指什么?
（5）鲜卑族不再作为一个单一的民族存在,请分别站在中华民族的立场上和鲜卑族拓跋部的立场上对这位皇帝的改革进行评论.
【二】汉族原来是席地而坐的,魏晋南北朝时期,少数民族的胡床、方凳、圆凳等家具传入中原地区.成为汉族人所喜爱的家具,改变了汉族席地而坐的家具习惯,也丰富了汉族家庭的陈设样式.
请你从多种渠道查找资料,说说在日常生活中,汉族和少数民族互相影响的现象还有那些?
（阅读【二】可以不做）

【一】
（1）材料一的中心问题是迁都
材料二的中心问题是朝廷中必须使用汉语.
（2）山西大同,河南洛阳
（3）学习汉族的先进文化,便于民族融合,为了便于巩固统治和对黄河流域的控制
（4）“北语”指鲜卑语,“正音”指汉语
（5）立场一：促进了民族融合,也促进了鲜卑族的发展,使鲜卑族最终汇入中华民族的大家庭.立场二：使鲜卑族丧失了自己的独特的风俗.
【二】少数民族学会了汉族的农业生产技术,开始过着定居的农耕生活.汉族学少数民族改变了服装的样式.

中国自北向南四海是什么移风易俗? 材料一魏主曰：“国家兴自北上···光宅中原.”材料二孝文帝曰:“今欲断北语···各宜深戒.”材料一阅读下列材料材料一：材料二：国家根本，仰给东南。　　　　　　　　 ——《宋史》请回答：（1）材料曾参烹彘子而不信其母,非所以成教也信含义：他义：例句：出处：如以本文为材料写一则议论性片段,可提炼哪些观点?1、 2、辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!” 翻译翻译：辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!” 辄自笑曰:此非吾所谓巢者邪!译文辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪. 辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶!” 1、材料一：（汉）高祖曰："……此三者（指张良、萧何、韩信）,皆人杰也.吾能用之,此吾所以取天下也.项羽有一范增而不能用英语翻译万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮.食牛,以要秦缪公.’信乎?”孟子曰：“否然,好事者为之也.百