作业帮椅子出现的年代
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/25 20:50:56
椅子出现的年代
椅子的起源
椅子的名称始见于唐代,而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床.敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女.这此图象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况.尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状,但因其时没有椅、凳的称谓,人们还习惯称之为“胡床”,在寺庙内,常用于坐禅,故又称禅床.唐代以后,椅子的使用逐渐增多,椅子的名称也被广泛使用,才从床的品类中分离出来.因此,论及椅、凳的起源,必须从汉魏时的胡床谈起.
宋.高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服,景师作胡床,此盖其始也,今交椅是也”.《后汉书.五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……,京都贵戚皆竟为之.”这两段记载可证,我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）.
胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广,有钱、有势人家不仅居室必备,就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用.胡床在当时家具品类中是等级较高的品种,通常只有家中男主人或贵客才有资格享用.在方人雅士中还多有褒词及生动描述.如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：
传名乃外域,入用信中京.
足欹形已正,文斜体自平.
临堂对远客,命旅誓出征.
何如淄馆下,淹流奉盛明.
胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称.隋朝称“交床”,是因为隋高祖意在忌“胡”字,器物涉“胡”字者,咸令改之.宋.陶 《清异录》云：“胡床施转关以交足,穿绷带以容坐,转缩须臾,重不数斤.相传明皇行幸频多,从臣扈驾,欲息无以寄身,遂创意如此,当时称‘逍遥坐’”.胡床开始并无靠背,形如今天所见的马扎儿.唐代始有靠背.这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床.胡床最早出现于汉代,比唐明皇早几百年,要说为唐明皇创意显然不妥.所以这里所说的创意,应指增加了靠背.胡床在唐宋时期盛行,宋代尤甚,不过宋时称胡床者渐少,而称其为交椅的逐渐增多了.
带靠背的胡床始自唐明皇,还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭.碑阴》的记载中得到印证,文中记有：“绳床十,内四椅子”.从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称.这里所说的“绳床十,内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子,显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别.可见,椅子的名称虽已出现,在日常生活中可是常见家具,但它还未完全从床概念中分离出来.在唐代的典籍中,把椅子称为床的仍很普遍.唐代著名诗人杜甫在《少年行.七绝》中写道：
马上谁家白面郎,临街下马坐人床.
不通姓名粗豪甚,指点银瓶索酒尝.
这里所说的床,虽反映不出是否为带靠背的椅子,但可以肯定决不会是睡眠用的卧具.
“椅”,也作“倚”.起源较早,但不是指供人坐的椅子.其原为一种树木的名称,又名“山桐子”、“水冬瓜”,木材可做家具.
唐代以前的“椅”字还有一种解释,作“车旁”讲,即车的围栏.其作用是人乘车时有所依靠.后来的椅子,其形式是在四足支撑的平台上安装围栏,其制当是受车旁围栏的启发,并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了.从现存资料看,唐代已有相当讲究的椅子了.如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿,束腰,上侧安托角牙,棱角处起线,这种装饰在明清时期称为“混面双边线”.坐面上在后部立四柱,中间两柱稍高,上装弧形横梁,两端长出部分雕成龙头,扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上.扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙.扶手尽端亦雕成龙头,与后背搭脑融为一体.坐面附软垫、衬背.这在当时应是十分精制的椅子了.唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性,它用四支铃杵代替四足,两侧有横枨连接,扶手前柱和椅边柱圆雕莲花,扶手和搭脑上拱,两端上翘并装饰莲花,莲花下垂串珠流苏,整体造型庄重华贵.镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣.
五代至宋,高型坐具空前普及,椅子的形式也多起来,出现靠背椅、扶手椅、圈椅等.同时根据尊卑等级的不同,椅子的形制、质料和功能也有所区别.
五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风,只是高型家具较前更加普及了.
高型家具的使用在民间形成时尚,居家必备高型桌椅,这从当时的绘画中可见一斑.如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店,无不陈放各式高型家具.宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种.在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶制作的家具模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具,其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍.如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等.这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用,还被人微言轻殉葬用器.
宋代流行一种交椅,等级高于其它椅子,稍有身份的家庭都置备交椅,供主人和贵客使用.
参考资料：www.china-lj.com
椅子的名称始见于唐代,而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床.敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女.这此图象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况.尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状,但因其时没有椅、凳的称谓,人们还习惯称之为“胡床”,在寺庙内,常用于坐禅,故又称禅床.唐代以后,椅子的使用逐渐增多,椅子的名称也被广泛使用,才从床的品类中分离出来.因此,论及椅、凳的起源,必须从汉魏时的胡床谈起.
宋.高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服,景师作胡床,此盖其始也,今交椅是也”.《后汉书.五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……,京都贵戚皆竟为之.”这两段记载可证,我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）.
胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广,有钱、有势人家不仅居室必备,就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用.胡床在当时家具品类中是等级较高的品种,通常只有家中男主人或贵客才有资格享用.在方人雅士中还多有褒词及生动描述.如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：
传名乃外域,入用信中京.
足欹形已正,文斜体自平.
临堂对远客,命旅誓出征.
何如淄馆下,淹流奉盛明.
胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称.隋朝称“交床”,是因为隋高祖意在忌“胡”字,器物涉“胡”字者,咸令改之.宋.陶 《清异录》云：“胡床施转关以交足,穿绷带以容坐,转缩须臾,重不数斤.相传明皇行幸频多,从臣扈驾,欲息无以寄身,遂创意如此,当时称‘逍遥坐’”.胡床开始并无靠背,形如今天所见的马扎儿.唐代始有靠背.这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床.胡床最早出现于汉代,比唐明皇早几百年,要说为唐明皇创意显然不妥.所以这里所说的创意,应指增加了靠背.胡床在唐宋时期盛行,宋代尤甚,不过宋时称胡床者渐少,而称其为交椅的逐渐增多了.
带靠背的胡床始自唐明皇,还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭.碑阴》的记载中得到印证,文中记有：“绳床十,内四椅子”.从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称.这里所说的“绳床十,内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子,显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别.可见,椅子的名称虽已出现,在日常生活中可是常见家具,但它还未完全从床概念中分离出来.在唐代的典籍中,把椅子称为床的仍很普遍.唐代著名诗人杜甫在《少年行.七绝》中写道：
马上谁家白面郎,临街下马坐人床.
不通姓名粗豪甚,指点银瓶索酒尝.
这里所说的床,虽反映不出是否为带靠背的椅子,但可以肯定决不会是睡眠用的卧具.
“椅”,也作“倚”.起源较早,但不是指供人坐的椅子.其原为一种树木的名称,又名“山桐子”、“水冬瓜”,木材可做家具.
唐代以前的“椅”字还有一种解释,作“车旁”讲,即车的围栏.其作用是人乘车时有所依靠.后来的椅子,其形式是在四足支撑的平台上安装围栏,其制当是受车旁围栏的启发,并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了.从现存资料看,唐代已有相当讲究的椅子了.如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿,束腰,上侧安托角牙,棱角处起线,这种装饰在明清时期称为“混面双边线”.坐面上在后部立四柱,中间两柱稍高,上装弧形横梁,两端长出部分雕成龙头,扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上.扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙.扶手尽端亦雕成龙头,与后背搭脑融为一体.坐面附软垫、衬背.这在当时应是十分精制的椅子了.唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性,它用四支铃杵代替四足,两侧有横枨连接,扶手前柱和椅边柱圆雕莲花,扶手和搭脑上拱,两端上翘并装饰莲花,莲花下垂串珠流苏,整体造型庄重华贵.镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣.
五代至宋,高型坐具空前普及,椅子的形式也多起来,出现靠背椅、扶手椅、圈椅等.同时根据尊卑等级的不同,椅子的形制、质料和功能也有所区别.
五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风,只是高型家具较前更加普及了.
高型家具的使用在民间形成时尚,居家必备高型桌椅,这从当时的绘画中可见一斑.如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店,无不陈放各式高型家具.宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种.在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶制作的家具模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具,其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍.如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等.这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用,还被人微言轻殉葬用器.
宋代流行一种交椅,等级高于其它椅子,稍有身份的家庭都置备交椅,供主人和贵客使用.
参考资料：www.china-lj.com