据《吕氏春秋》载：“昔太古尝无君矣.其民聚生群处.无衣服,履带,宫室,蓄积之便.

昔太古尝无君矣.其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚,兄弟,夫妻,男女之别的原因? 昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父……,无进退揖让之礼.“太古”什么时候?再用当时生活方式说 昔太古尝无军矣,其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚兄弟之别,无上下长幼之道,无进退揖让之理 昔太古常无君,其民聚生群处,知母不知父 其父善游 《吕氏春秋》 3．《吕氏春秋》载：“公作则迟,有所匿其力也；分地则速,无所匿其力也.”这句话的实质问题是( ) 《吕氏春秋》'载:"公作则迟,有所匿其力也,分地则速,无所匿其力也."反映了 《吕氏春秋》记载：“公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也”反映出在春秋时期（ ） 吕氏春秋的译文和题《吕氏春秋》的译文,开头是“范式之亡也,百姓有的钟”那篇. 还有欲负而走负的意思.恐人闻之的之.遽掩其 吕氏春秋两则中,所有“而”和“其”的意思 《吕氏春秋 察传》宋之丁氏…译文 公执桓圭.——《周礼·大宗伯》.注:“双植谓之桓.桓宫室之象,所以安其上也.”