昔太古尝无君矣.其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚,兄弟,夫妻,男女之别.吕氏春秋

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：综合作业时间：2024/05/12 18:19:04

昔太古尝无君矣.其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚,兄弟,夫妻,男女之别.吕氏春秋
材料中的太古应是什么时期?
你能说出该时期的典型代表居民吗?请举出三列
妇女在该时期地位突出的主要原因是什么?

距今约十至二三万年的旧石器时代中、晚期,远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会.
原始人群阶段过渡为母系氏族社会,是在生产力水平提高的推动下完成的.血缘内婚制向氏族外婚制的转化是社会性质变革的关键因素.
母系氏族.氏族社会的早、中期为母系氏族,即建立在母系血缘关系上的社会组织.母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品.早期母系氏族就有自己的语言、名称 .同一氏族有共同的血缘,崇拜共同的祖先.氏族成员生前共同生活,死后葬于共同的氏族墓地.随着原始农业及家畜饲养的出现,作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬,取得主导地位和支配地位.
母系氏族婚姻和氏系基本特征为：始终以母系血缘关系为纽带.婚姻形式在早期是群婚.由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计.到了母系氏族繁荣期,由于对偶婚的出现和逐步巩固,丈夫迁到妻方氏族从妻居.

昔太古尝无君矣.其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚,兄弟,夫妻,男女之别的原因? 昔太古尝无军矣,其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚兄弟之别,无上下长幼之道,无进退揖让之理昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父……,无进退揖让之礼.“太古”什么时候?再用当时生活方式说昔太古常无君,其民聚生群处,知母不知父其父善游《吕氏春秋》兄弟同心其力断金,那要是夫妻同心呢? 英语翻译《吕氏春秋骄恣》的三句翻译智短则不知化,不知化者举自危.此霸王之所忧也,而君独伐之,其可乎.荆王释先王之礼乐 ”知我罪我其为春秋“ 3．《吕氏春秋》载：“公作则迟,有所匿其力也；分地则速,无所匿其力也.”这句话的实质问题是( ) 《吕氏春秋》'载:"公作则迟,有所匿其力也,分地则速,无所匿其力也."反映了《吕氏春秋》记载：“公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也”反映出在春秋时期（）吕氏春秋两则中,所有“而”和“其”的意思