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远古社会和传说时代4

来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/05/11 02:21:15
阅读下列材料: 材料1 公孙鞅(商鞅)曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼(指社会制度,下同)之循?......各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰:治世不一道,便国不必法古。汤、武之王也,不循古而兴。殷夏之灭也,不易礼而亡。 ——引自《商君书。更法》 材料2 殷因(沿袭)于夏礼,所损益(删减或增添)可知也;周殷于殷礼,所损益可知也;其或继周者(周以后的王朝),虽百世可知也。 ——引自《论语。为政》 材料3 天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣(十代之内少有不失败的);自大夫(诸侯的下属)出,五世希不失矣;陪臣(大夫的下属)执国命,三世希不失矣。 ——引自《论语。季氏》 回答: (1)根据上述材料分析评论孔子对春秋时期诸侯争霸政治局面的态度。 (2)结合上述材料比较法家和儒家社会历史观的不同,并分析两派思想在春秋战国时期社会变革中的不同影响。 请老师详细解答并指出其中的知识点,即分析这一类题的方法,谢谢!!
解题思路: 见解答
解题过程:
(1)孔子持否定态度,认为是天下无道的表现,表明孔子反对春秋时期的社会变革,希望恢复西周奴隶制社会局面。
(2)法家认为历史是向前发展的,强调社会制度的变化,承认社会政治改革的必要性。儒家认为历史发展以沿袭为主,不主张社会制度的变革。法家的理论为战国时期地主阶级的变法运动提供了理论基础,对社会进步有积极作用。儒家思想对地主阶级的改革运动起消极作用。
最终答案:略