“物”,万物也；牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.请问“天地之数起于牵牛”是什么意思?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/04/25 23:50:17

实话实说,对于此问,我心中也不甚了了.但看网上引用此语解释“牵牛”众说纷纭,多半牛头不对马嘴,着眼点错落在“牛”上,说“牛”对于古人来说其作用如何如何,纯属扯淡.百度词条,内容也混乱得很,且根本没有这方面的解释,我若不作答,纵然来回答的人再多,恐怕楼主终将一无所获,因此只得就我所能理解的,勉强解说.
这句话的真正内涵,与我国古代的星象术数有关.所谓“牵牛”,既不是指牛,也不是指人们牵牛用牛,而是专指牵牛星.牵牛星即河鼓二,亦即天鹰座中的牛郎星.古人认为,日月起于牵牛星,从牵牛星左转,止于北斗星.日月起于此,则天地间一切术数皆起于此,因此,天地万物之“物”的部首从牛.古代人观天象,如果牵牛星附近出现流星,则认为天数有变,天下将失安宁.这句话我虽然没有找到权威的解释,但基于这点认识,我可以比较肯定地认为其基本含义是说天地之间一切术数、劫数、运数的变化都起于牵牛星,而且一切数的变化都能在牵牛星座间找到征候.
回答这么多,一并编入百度“牛郎星”词条.

《黄冈小状元》中有一题,《说文》中写道：“物,万物也.牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.” 《说文》中写道:“物,万物也.牛为大物天地之数起于牵牛,故从牛.”如果文中的牛知道这,他一定会（）黄冈第三题：《说文》中写道：“物,万物也.牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.”如果文中的牛知道这《牛与物理》中,《说文》中写道:"物,万物也.牛为大物,天地之数起牵于牛,如果牛知道这,他会（）填成语夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也.生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎……所谓良知也.翻心者,天地万物之主也.人者,天地万物之心也. 《素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之事,乐恬憺之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷与天地终.” 荣,上谷昌平人.雍奴侯恂曾孙.桓帝时,为侍中.延熹中,坐罪亡命诛. 　　臣闻天地之于万物也好生, 夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也.生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也.是非之荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”.这句话算是唯心主义还是唯物主义? ＂天地之变阴阳之化＂、＂天地合而万物生,阴阳接而变化起＂（哲学）夫人者,天地之心.天地万物,本吾一体者也.所谓良知也翻译