作业帮梅花岭记的阅读答案（在线等）
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/28 14:31:51
梅花岭记的阅读答案（在线等）
梅 花 岭 记
全祖望
顺治二年乙酉四月,江都围急.督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之.忠烈喜曰：“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后.吾上书太夫人,谱汝诸孙中.”
二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁.诸将果争前抱持之.忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刀,遂为诸将所拥而行.至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死.忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也.”被执至南门,和硕豫亲王以先生呼之,劝之降.忠烈大骂而死.初,忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上.”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之.
或曰：“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也.”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死.已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕.吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下.经略洪承畴与之有旧,问曰：“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰：“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之.
呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死.不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足.即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?
（选自《语文读本》必修五）
7．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（ ）
A．谱汝诸孙中 谱：记入家谱
B．忠烈拔刀自裁 自裁：自杀
C．吴中孙公兆奎以起兵不克 克：克服
D．不能执刃 执刃：拿刀
8．下列加点的词语在文中指代的内容,正确的一项是（ ）
A．谁为我临期成此大节 此：指代“与城为殉”.
B．副将军史德威慨然任之 之：指代“成此大节”.
C．劝之降 之：指代“先生”.
D．至是 是：指代“我死”.
9．下列叙述中符合原文意思的一项是（ ）
A．在扬州城旦夕将破的紧急关头,史可法约集将领们共同立下了殉城报国的誓言,副将军史德威慨然应允.
B．扬州城陷时,生死关头,史德威却不能履行当初的允诺,部属纷纷被元军杀死,史可法愤然地自表身份.
C．洪承畴听史可法没有死非常愤怒,急忙叫部下把孙公兆奎赶出去杀掉.
D．作者认为,史忠烈成神仙的说法,是荒诞的.史忠烈永远存留于天地之间,是因为他的凛然正气磅礴浩大.
10．将文中画线的句子翻译成现代汉语.
（1）经略洪承畴与之有旧,问曰：“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”
（2）不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!
梅 花 岭 记
全祖望
顺治二年乙酉四月,江都围急.督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之.忠烈喜曰：“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后.吾上书太夫人,谱汝诸孙中.”
二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁.诸将果争前抱持之.忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刀,遂为诸将所拥而行.至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死.忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也.”被执至南门,和硕豫亲王以先生呼之,劝之降.忠烈大骂而死.初,忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上.”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之.
或曰：“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也.”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死.已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕.吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下.经略洪承畴与之有旧,问曰：“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰：“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之.
呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死.不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足.即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?
（选自《语文读本》必修五）
7．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（ ）
A．谱汝诸孙中 谱：记入家谱
B．忠烈拔刀自裁 自裁：自杀
C．吴中孙公兆奎以起兵不克 克：克服
D．不能执刃 执刃：拿刀
8．下列加点的词语在文中指代的内容,正确的一项是（ ）
A．谁为我临期成此大节 此：指代“与城为殉”.
B．副将军史德威慨然任之 之：指代“成此大节”.
C．劝之降 之：指代“先生”.
D．至是 是：指代“我死”.
9．下列叙述中符合原文意思的一项是（ ）
A．在扬州城旦夕将破的紧急关头,史可法约集将领们共同立下了殉城报国的誓言,副将军史德威慨然应允.
B．扬州城陷时,生死关头,史德威却不能履行当初的允诺,部属纷纷被元军杀死,史可法愤然地自表身份.
C．洪承畴听史可法没有死非常愤怒,急忙叫部下把孙公兆奎赶出去杀掉.
D．作者认为,史忠烈成神仙的说法,是荒诞的.史忠烈永远存留于天地之间,是因为他的凛然正气磅礴浩大.
10．将文中画线的句子翻译成现代汉语.
（1）经略洪承畴与之有旧,问曰：“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”
（2）不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!
ccd