作业帮如何理解忠和孝
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/01 08:37:57
如何理解忠和孝
忠：
《说文解字》：“忠,敬也,尽心曰忠.”子曰：“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉.周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉.” 《礼记·表记》中载孔子言：“君天下,生无私,死不厚其子,子民如父母,有憯怛之爱,有忠利之教...耻费轻实,忠而不犯”,《左传·桓公六年》：“上思利民,忠也”,其中“忠”指“君主及官吏之忠于民”.孔子讲君臣关系的侧重点,说：“君使臣以礼,臣事君以忠”,此处“忠”指臣忠于君,而在后世帝王时代,这种含义几乎演变为“忠”的唯一含义.孙中山曾说：“古时所讲的‘忠’,是忠于皇帝...我们在民国之内,照道理上说,还是要尽忠,不忠于君,要忠于国,忠于民,要为四万万人去效忠.为四万万人效忠,比较为一人效忠要高尚得多.”《左传·昭西元年》：“临患不忘国,忠也.”柳诒徵：忠,本指人与人忠,孔子言“近人而忠”、“忠利之教”,孟子言“教人以善谓之忠”,故忠“非专指臣民尽心事上,更非专指见危授命,第谓居职任事者,当尽心竭力求利于人而已”.
孝：
《说文解字》：“孝,善事父母者.” 孝是人可以从身边之最近处做起的人间关系德目,被称为“百德之首,百善之先”,《孝经》中,子曰 ：“教民亲爱,莫大于孝”.“孝之为义,初不限于经营家族.”孙中山在《三民主义之民主主义》一文中指出：“《孝经》所言的孝字,几乎无所不包,无所不至”.孝最基本的内涵是子女对父母的孝.《礼记》：“孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.”孝最首要的含义是尊亲,孟子：“孝子之至,莫大乎尊亲”,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”现在说孝,往往指子女赡养父母、晚辈赡养长辈,其实,尊敬先于赡养.至于祭祀祖先,祭享之礼,“其事似近于迷信,然尊祖敬宗实为报本追远之正务”.祖先崇拜、祭祀等等,都是家庭宗族孝文化的延伸.
《说文解字》：“忠,敬也,尽心曰忠.”子曰：“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉.周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉.” 《礼记·表记》中载孔子言：“君天下,生无私,死不厚其子,子民如父母,有憯怛之爱,有忠利之教...耻费轻实,忠而不犯”,《左传·桓公六年》：“上思利民,忠也”,其中“忠”指“君主及官吏之忠于民”.孔子讲君臣关系的侧重点,说：“君使臣以礼,臣事君以忠”,此处“忠”指臣忠于君,而在后世帝王时代,这种含义几乎演变为“忠”的唯一含义.孙中山曾说：“古时所讲的‘忠’,是忠于皇帝...我们在民国之内,照道理上说,还是要尽忠,不忠于君,要忠于国,忠于民,要为四万万人去效忠.为四万万人效忠,比较为一人效忠要高尚得多.”《左传·昭西元年》：“临患不忘国,忠也.”柳诒徵：忠,本指人与人忠,孔子言“近人而忠”、“忠利之教”,孟子言“教人以善谓之忠”,故忠“非专指臣民尽心事上,更非专指见危授命,第谓居职任事者,当尽心竭力求利于人而已”.
孝：
《说文解字》：“孝,善事父母者.” 孝是人可以从身边之最近处做起的人间关系德目,被称为“百德之首,百善之先”,《孝经》中,子曰 ：“教民亲爱,莫大于孝”.“孝之为义,初不限于经营家族.”孙中山在《三民主义之民主主义》一文中指出：“《孝经》所言的孝字,几乎无所不包,无所不至”.孝最基本的内涵是子女对父母的孝.《礼记》：“孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.”孝最首要的含义是尊亲,孟子：“孝子之至,莫大乎尊亲”,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”现在说孝,往往指子女赡养父母、晚辈赡养长辈,其实,尊敬先于赡养.至于祭祀祖先,祭享之礼,“其事似近于迷信,然尊祖敬宗实为报本追远之正务”.祖先崇拜、祭祀等等,都是家庭宗族孝文化的延伸.