出师表朗读停顿

1、若有作奸犯科/及为忠善者,宜付有司/论其刑赏,以昭陛下/平明之理,不宜偏私,使/内外异法也.2.侍中待郎/攸之、费、董允/等,此/皆良实,志虑忠纯,是以/先帝/简拔/以遗/陛下.3.愚以为/营中之事,悉/以咨之,必能使/行阵和睦,伏劣得

山川/之美,古来/共谈.高峰/入云,清流/见底.两岸/石壁,五色/交辉.青林/翠竹,四时/具备.晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓,沉鳞/竞跃.实是/欲界之仙都.自/康乐/以来,未复有/能与其奇者.

明/有奇巧人/曰/王叔远,能/以径寸之木,为/宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不/因势象形,各具情态.尝贻(yí)余/核舟一,盖大苏/泛赤壁云.舟首尾/长约/八分/有(yòu)奇(jī),高/可二黍(shǔ)许.中轩/敞(chǎng)者

自/三峡/七百里中,两岸/连山,略无/阙处.重岩/叠嶂,隐天/蔽日.自非/亭午夜分,不见/曦月.至于/夏水襄陵,沿溯/阻绝.或/王命急宣,有时/朝发/白帝,暮到/江陵,其间/千二百里,虽/乘奔御风,不以/疾也.春冬之时,则/素湍/绿潭,回清

注：“/”为停顿音节.杨布打狗杨朱之弟/曰布,衣/素衣/而出.天雨,解/素衣,衣/缁（zī）衣/而返.其狗/不知,迎而/吠之.杨布怒,将/扑之.杨朱曰：“子/无扑矣,子/亦犹是也.何者/使汝狗白而往/黑而来,岂能/无怪哉?”另附:【注释】杨

金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑人/奇之,稍稍/宾客其父,或/以钱

余忆/童稚时,能/张目对日,明察/秋毫,见/藐小之物/必细察其纹理,故时有/物外之趣.夏蚊成雷,私拟作/群鹤/舞于空中,心之/所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强.又留蚊/于素帐中,徐喷/以烟,使之冲烟/而飞鸣,作/青云白鹤观,果

一、借助古汉语词语特点,做好停顿1、借助词的古今义做好停顿.如：（1）而/乡邻之生/日蹙（2）中/间/力拉崩倒之声【解释】例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思,与今义“生日”不同；例（2）中的“中间”是“中间夹杂”的意思,与今义“中间

臣亮言：先帝创业未半,而中道崩殂；今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣,不懈于内；忠志之士,忘身于外者：盖追先帝之殊遇,

然/侍卫之臣/不懈于内/忠志之士/忘身于外者,盖追/先帝之殊遇,欲报之于陛下也再问：出师表朗读

先帝/创业未半/而中道崩殂（cú）.今/天下三分,益州/疲（pí）弊,此诚/危急存亡/之秋也.然/侍卫之臣/不懈于内,忠志之士/忘身于外者,盖追/先帝之殊遇,欲报之/于陛下也.诚宜/开张圣听,以光/先帝遗德,恢弘/志士之气,不宜/妄自菲薄,

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓.

其实这已经是最简单结构的句子了,没办法进行特别明确的划分,可以通过意思自己体会一下.文言文啊,看得多了就会断了一食（shí）/或尽粟（sù）一石(dàn)（能日行千里的马）吃一顿有时要吃一石粮食安求/其能千里也?怎么能够要求它（日行）千里呢

楚有/祠者,赐/其舍人/卮酒.舍人/相谓/曰：“数人饮之/不足,一人饮之/有余.请/画地为蛇,先成者/饮酒.”一人/蛇先成,引酒/且饮之,乃/左手持卮,右手画蛇/曰：“我能/为之足!”未成,一人之蛇成/夺取卮/曰：“蛇/固无足,子/安能/为

余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫.见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣.夏蚊成雷,私/拟作/群鹤舞空.心之所向,则/或千/或百/果然鹤也.昂首/观之,项为/之强.又留蚊于/素帐中,徐喷/以烟,使其冲烟飞鸣,作/青云白鹤观,果如/鹤唳云端

选3.更准确的还可以吧“翼/复得兔”,就是“希望/再次得到兔子”

解题思路：文言断句解题过程：客有曰：“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。”一呆弟子思久之，曰：“我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾：我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。”狎者曰：“你真是囫囵吞却

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓.

做任务哈!《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章.文中以恳切的言辞,劝说后主要继承先帝遗志,广开言路,严明赏罚,亲贤臣,远小人,完成兴复汉室的大业.也表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心.全文共9段,可以分成

温故/而知新,可以/为师矣