东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩
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东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤.余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达;与之论辨,言和而色夷.自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣.其将归见其亲也,余故道为学之难以告之.谓余勉乡人以学者,余之志也,诋我夸际遇之盛、而骄乡
不太清楚你具体想要问什么,就将从“今诸生学于太学”这段的原文及翻译给你,希望有所帮助.………………………………………………………………………………………………………………原文今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗(wèi),无冻
现在这些学生在太学里学习,朝廷天天供给膳食,父母年年送来冬服夏装,(这就)没有挨冻挨饿的忧虑了;坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》,这就没有东奔西走的劳累了;有司业、博士做他们的老师,没有问而不告诉,求知而得不到的了;一切应有的书都集中
其:代词,代指他,即,仲永.
他的才能都能达到这样
其中贤能的人,让他去出使贤明的国君(掌管的国家)
【原典】贤而多财则损其志,愚而多财则益其过.——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》【注译】贤能之人,财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人,财产多了就会增加他们的过失.【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、
各贤其臣中:贤:以...为贤,化为动词用认为...是贤能的
“贤”:有才能,品德好.辛劳.“各贤其臣”:古文句式.“贤”是意动用法.用自己的才能干好事情,忠于自己的上司和职业.类同句式如:各司其职,各尽其责,各保其主.
征召指君主招来,授予官职:召.引.书.除(征召推举授官).举
1,大学之道,在明明德,在亲民,在止善《大学》【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.2,君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其《大学》【译文】君主贵族们能够以前代的君王为榜样,尊重贤人,亲近亲族
这句话看起来非常简单,但是要自己身体力行.,历练起来,就不简单了.孔子第一句话就赞叹颜回,然后说他的生活——“一箪食”,只有一个“便当”,古代的便当就是煮好的饭,放在竹子编的器皿里.“一瓢饮”,当时没有自来水,古代是挑水卖,他也买不起,只有
不一样!第一个是称赞的意思,第二个是称呼的意思.再问:那请问:假诸人而后见也;投诸渤海之尾中的诸意思相同吗?再答:不相同!第一个诸是代词,“这些”的意思、第二个是兼词,“之于”的意思
前一个诸是“各位”的意思.后一个诸是“之于”的和音字.
那贤明的人被派遣出使贤明的君主第一个“使”字意为“被派遣”,第二个“使”字意为“出使”.
贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去
那时的长安不是现在的西安长安在之后的几次朝代更替中变化了几次地址汉朝那时的长安具体在现在的陕西省咸阳市
生是长辈对晚辈的称呼,马君则是宋濂同乡,是真名姓马名君则,古代人有名有姓,称别人多用字,自称则多用名表示礼貌,但是这里直接叫他的名字了.
太学是中国古代的大学.太学之名始于西周.汉代始设于京师.汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议.
汉武帝大力推行儒家教育,在长安兴办太学(我国古代最高学府),以儒家的五经为主要教材,不学习其他各家的学说.