龙的艺术形象怎样形成

每年八月十八秋分前后,许多人来到海宁观潮……潮水奔腾而来,潮头高度可达3．5米,潮差可达9米.潮汐是一种自然现象,潮水的涨落是海水在月球、太阳的引潮力和地球自转所产生的离心力共同作用引起的.每年的春分

《湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一.一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神.湘水是楚国境内所独有的最大河流.湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神

海啸,由风暴或海底地震造成的海面恶浪并伴随巨响的现象.是一种具有强大破坏力的海浪.

应该是天真无邪娇羞可人的少女形象,再问：是的！

牙菌斑是指粘附在牙齿表面或口腔其他软组织上的微生物群.通常是由大量细菌、细胞间物质、少量白细胞、脱落上皮细胞和食物残屑等组成.牙菌斑是造成龋病、牙周疾病等多种口腔疾病的主要致病菌.牙斑中的细菌会和残留

此句描绘了一幅安静恬适的田园风光,烘托出作者劳作归来,轻松愉悦,恬淡自然地心境,表现出作者是一个志趣高雅,淡泊名利的隐士形象.这种分析作者艺术形象的问题,一般都是这种格式“此句描绘了...的画面,表现

原本跟一般的石头一样,但是经过千年后在水中.地底的石头会经过滋养更亮更透!后来就变的跟其他石头几乎是一线之隔,被人古人发觉,用这类石头作雕刻物品.石器等!中国长达6000年左右的玉文化就慢慢开始了!到

雾霾形成过程：　　城市里大楼越建越高,阻挡和摩擦作用使风流经城区时明显减弱.静风现象增多,不利于大气中悬浮微粒的扩散稀释.　　逆温层好比一个锅盖覆盖在城市上空,高空的气温比低空气温更高.这使得低空中的

恬静闲适表达了作者厌倦了官场生活渴望归隐田园对自然的向往

几千年来各民族在不断迁徙、文化互相交融中造就了中华民族,它蓄涵着中华各民族相互融合团结的历史,象征着团结吉祥欢乐力量与腾飞,是华夏各民族紧密团结的历史见证.

【我不去复制粘贴,我只简要的给你说说】【上古时候,还是部落大战的时候,龙首先以图腾的形式被创造提出了,那个时候是炎黄联合部落的图腾,所以我们是炎黄子孙,龙的传人】【但是之后的一段日子里,龙一直以妖孽的

关于镜子的特征,诗人没有用很多的语言去形容刻划,只有“一个平面”、“最爱真实”、“忠于寻找它的人”等非直接性描述的寥寥几行.这是因为,在诗人的目光里,镜子意象已从具体物象剥离出来,成为一种理性参照物,

本诗中的“镜子”是直言刚烈之士的典型,“平面”展现了镜子出身普通,“真实”“不隐瞒缺点”“谁都从中发现自己”表现了镜子的率直与忠诚

《蒹葭》是一首爱情诗.全诗熔写景、抒情于一炉.金秋之季,拂晓之时,露浓霜重,芦苇沾满了晶莹洁白的霜花.“蒹葭苍苍,白露为霜”,展现一幅萧瑟冷落的秋景,给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调.这时主人公来到河边

俗话说中国文化有“上下五千年”,但是中华民族的图腾文化,却不仅仅只有五千年.“中华第一龙”就有着6000年的历史,见证了中华民族为龙的子孙的事实.话说中华第一龙的出土,要追溯到1987年濮阳市为解决工

龙,作为华夏民族的图腾,在中国文化传统中,是永远不可能被忽略的一个形象,是沟通天地人神的瑞兽,是影响自然的神兽,是预示吉凶的灵兽.在远古,它蕴含着人们对神灵的敬畏,和与天地沟通的渴望；在漫长的封建社会

清新,淡雅

《湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一.一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神.湘水是楚国境内所独有的最大河流.湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神

李清照蹴罢秋千,起来慵整纤纤手.露浓花瘦,薄汗轻衣透.见有人来,袜刬金钗溜.和羞走,倚门回首,却把青梅嗅.词中塑造了一个活泼娇媚、天真纯洁、感情丰富有略带几分矜持的少女形象.第一句是动作描写,写出了少

在一个荷花凋谢、竹席生凉的秋天.我轻轻地解开了绮罗的裙子,换上便装,独自划着小船去游玩.当空中大雁飞回来时,谁托他(赵明诚)捎来书信?我正在明月照满的西楼上盼望着.青春象花那样空自凋残,丈夫远行了,自