鲁迅笔下的看客

“最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知起于何时的癞疮疤.这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说”癞“以及一切近于”赖“的音,后来推而广之,”光“也讳,”亮“也讳,再后来,连”

《祝福》祥林嫂《阿Q正传》阿Q《狂人日记》狂人

看客注音：kànkè释义：观众；读者.鲁迅《〈呐喊〉自序》：“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的.”茅盾《我们这文坛》：“朋友!这

鲁迅笔下的人物众多,除了阿Q,祥林嫂,润土和孔乙己等能反映当时中国人民普遍形象以外,还有不少配角着实也让人深思许久.给人印象最深的便是那些看客.“于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连

范爱农——位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足.他无法与狂人一样,最终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉.鲁迅疑心范爱农是自杀的.用四个词形容的话,就是：知识分子豪爽正

旧时代的悲剧人物,其实也是那个时代文人命运的缩影.乱世里,百无一用是书生,恐怕也只有鲁迅才能将笔变成矛并生存下去

孔乙己：《孔乙己》.阿Q：《阿Q正传》.祥林嫂：《祝福》.华老栓；夏瑜：《药》.单四嫂子：《明天》.九斤老太：《风波》.闰土：《故乡》.陈土成：《白光》.双喜：《社戏》.

具体表现为他妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等等.鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍在于"国人魂灵"中的精神病症怎样麻木.阿Q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有

中国甚至世界上很多人,都有这种心理,自以为是又自我卑贱.鲁迅眼光很地道的看出,这种心态在中国格外普遍（国民性）,不争气,不上进,净想着“我们当年如何如何”,能干活单没脑子,仇富但心里想成为富人,欺压别

说的是鲁迅《呐喊》中的一篇文章《故乡》中的杨二嫂,这么说她颇有讽刺意味

有同感,现在看了这篇文章很多人也义愤填膺,可要是明早出门路上看到有不平事,又有几个能见义勇为呢?请大家扪心自问!儒家的中庸思想做为中华文化“精髓”一代代传下来,至今仍影响大部分国人.中国人就似弹簧,历

鲁迅笔下的知识分子形象,其精神特征大体上可以分为三种类型：第一类是封建制度的受害者和牺牲者,如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成等.他们深受封建科举制度的毒害,一心想求得功名,充满旧式文人的酸腐

庸众围观.这是鲁迅痛恨的中国人的民族劣根性之一.在其他小说、杂文中,他多次提到麻木的看客.这种笔墨来自真实记忆的刺激.在鲁迅看来,这些看客不只是麻木而已,他们事实上还是残暴压迫者的帮凶.这些沙子一样不

阿Q,祥林嫂,润土,,孔乙己,藤野先生,阿长,阿四,阿发

鲁迅笔下的人物很多,除了阿Q,祥林嫂,闰土和孔已己等能反映当时中国人民普遍形象以外,还有不少配角,让人印象最深的便是那些看客.　　鲁迅描写看客形象中最具代表性,最为含蓄的一句是：于是他背后的人们须竭力

鲁迅笔下的人物众多,除了阿Q,祥林嫂,润土和孔乙己等能反映当时中国人民普遍形象以外,还有不少配角着实也让人深思许久.给人印象最深的便是那些看客.“于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连

“于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大,像一条死鲈鱼.”这是鲁迅描写看客形象的众多作品中最有代表性,最为含蓄的一篇.所谓看客,重点字自然在于一个“看”字.这些人在鲁迅的世

对现今社会的真实写照.无论在哪个时代,都会有麻木无聊的看客存在,且生命力顽强.人是具有社会性的个体,总会有冷血,自私,功利的人.

痛其愚昧、麻木,哀其无知批判多于怜悯再问：太短了吧可以系统一点吗再答：鲁迅描写看客形象中最具代表性，最为含蓄的一句是：于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。乍一

有这篇文章吗,看客：注音：kànkè释义：观众；读者.词性：中性词.视具体语言环境而定.\x0d鲁迅描写看客形象中最具代表性,最为含蓄的一句是：于是他背后的人们须竭力伸长脖子,有一个瘦子竟至于连嘴都张