鲁迅在曾这样评价欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而

同意,先说孔明,从小说上看他一生之中遇到的任何事似乎都在他的预料之中,好似预见未来,这种本事不像是人拥有的.刘备,他给人的第一映像就是会哭,陶谦让徐州他哭,非要让三会他还好像不太好意思接受,但还是接受

小说的发展过程和其它历史一样由简单到复杂,经历记叙、描写和思考,小说人物是一个符号,作者必须对这个符号进行定义、诠释,读者在作者的诠释和定义里寻找共鸣,这是作者和读者共同的历史.对小说人物的概念话理解

LuXuninthe"history"inthenovelof"ChinaYueweicottage"haveveryhighevaluation:"butJiYunofthelongstyle,ma

鲁迅的文章,社会意义远远大于文学意义.鲁迅自己也说希望自己的作品被人忘记,倘若谁以他为是,他会深感悲哀.所以,我们更应该看重的是鲁迅的精神,而不是文章本身.因为鲁迅是个战士、斗士,一杆笔杀篇天下,令政

三国演义只是一本小说,并不是正史.而小说作者是更偏向蜀国一方的,既然是小说就无所谓妖不妖了.正史中孔明是不具有什么六丁六甲之功等等鬼神之功的,刘备的德是为了复兴汉室,小说中把它夸大了.

选B,凡事都有个度,有质秋量的统一,因此在写作过程中对人物品性的描写亦是如此

写作这事情需自己动手,自己写的才是最好不过可以提供给你一个思路：刘备“德近乎伪”与孔明“智近乎妖”并非批判,而是用“伪”和“妖”来进一步肯定“德”与“智”的程度,属贬义褒用,肯定“德”与“智”的同时肯

鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家.鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格.鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多

鲁迅文章中总体和人与众不同的一点就是,他写的不是像那些空乏的民族大义.而是很简单的一种思想：民族自尊.他不管是那篇文章里边,基本上都是围绕这个主题写的.因为那时候的中国人最缺少的,并不是物质和文化,最

都认京杭大运河的开通奏响了隋朝灭亡的前奏,是隋炀帝的为了自己下江南玩的奢侈之举.

《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一,作于1922年10月,作者少年时代在农村看社戏经久不忘,到了成年,在北京看的京戏却索然无味.作者在回忆对比中赞美了农民子女的优秀品质,给读者留下了质朴,温厚,可爱的农

就是一种很高的评价而已

彷徨苦闷的产物,坚韧战斗的见证：《野草》是五四退潮后鲁迅思想彷徨、苦闷的产物,反映了鲁迅彷徨、思索、坚韧战斗的心路历程.无归宿感必死的主题荒诞的主题绝望的抗战诗与思的存在方式

鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,试结合作品进行分析.　　鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,试结合作品进行分析.

事物的正确答案不止一个,所以其实这4个选项都是可以的.但是,题目要求你选择在社会主义中国人相对来说最认可的答案,或者说最多的人认为这句话反映出的问题.更多的人会认为,对“对事物既要肯定,又要否定”这一

　　【【鲁迅曾在教材中出现的文章】】：　　1950—1955年的教材共收录鲁迅作品16篇,其中《一件小事》、《故乡》、《社戏》、《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《药》、《〈呐喊〉自序》、《祝福》

鲁迅是中国现代文学史上第一个也是最杰出的中国传统与西方文学观与现代派的调和者.他以俯瞰超拔的目光、人类文明的目光关照灾难深重的民族,以欧化的艺术改造传统..

确定史家之绝唱无韵之离骚

B再问：能解释一下为什么吗？再答：意思理解就能明白了。鲁迅这句话是说，三国演义写人的时候，也有不足之处，以至于想要表现刘备忠厚仁慈却让人感觉虚伪，想要描写诸葛亮足智多谋却让人感觉近似妖怪。所以，他就是

鲁迅用“史家之绝唱,无韵之《离骚》”这两句赞语,给予《史记》以非常棒的评价.