鲁迅先生在藤野先生一文中写道,但在那时那地
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1段:东京也无非是这样.4段:我就往仙台的医学专门学校去.36段:我离开仙台之后……其实这个不用提问题以后要找去这里吧
那时候
这位楼主很大方给10分,总,时时,常常,永久,至今.得永生.
原文上的吗?原文:但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山.也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将
在开头有些“头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”,揭示了既不想剪辫子又怕外国人嘲笑的心理和效忠满清王朝的政治倾向,糜烂的精神状态.再往下“也有解散辫子的,盘的平的……是在标致
弃医从文~~~~初二的时候学过
其实日本爱国青年代表的是好战的日本军国主义在日本“举国上下都弥漫着鄙视中国人的风气”,藤野先生不但不歧视他,反而对他这个中国学生特别热情、友好与尊重,这当然会令饱受歧视的鲁迅终生怀念与感激.单说藤野先
正人君子主要是指陈源(陈西滢),当然也包括胡适等人.这个要从“正人君子”的来源说起.鲁迅先生一生最讨厌的.鲁迅先生说过:“自称为正人君子的必须防.虚伪的老实人在逆境中往往逆来顺受,待人谦恭,一旦时来运
写了父鲁迅先生生前给自己留下的印象深刻的几件事1.受人尊敬2.笑谈水浒3.趣谈碰壁4.救助车夫5.关心女佣
不是.再问:那我的伯父鲁迅先生第一自然段那两个是近义词
《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文,作者从东京到仙台学医的几个生活片断,其中有东京“清国留学生”的生活情况,有东京到仙台的旅途回忆,有在仙台的食住情况,也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥,还有一次
这句话可以这样理其实“希望”本身只能存在于乐观、豁达、积极思考、正视现实而勇于向前的人身上,在一个只会悲观、失望、麻木乃至轻生的人身上是不存在“希望”的,所以鲁迅先生在《故乡》一文中说出了“希望本无所
目前没有听说过是谁,有可能是虚构的人物.只有文中交代过他是“我的一位前辈”,本来脾气有点乖张,时常生些无谓的气,说些不通世故的话.写于1920年10月,也许通过鲁迅日记可以查出N先生的原型来,但也已无
这段文字既是对故乡(景物)的描写,又是对人物(心理)的描写.····
拿来主义一词是鲁迅首倡的.中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后,与以往历次的文化革新不同,这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑,传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸
《藤野先生》的主题是什么,这两年争论颇多,大体上有四种意见:第一种:表现作者的爱国主义思想.第二种:主要是作者的爱国主义思想,其次也赞扬了藤野先生.第三种:怀念歌颂藤野先生.第四种:主要是怀念歌颂藤野
藤野先生是一个生活简朴,治学严谨,待人诚恳,热情,对学生严格要求,没有民族偏见的者.藤野先生是一个正直的日本知识分子.文中所描写的思想性格主要有两方面的特点.一是他热爱中国和中国人民,对中国人民怀有真
1.藤野先生曾经帮助鲁迅认真地添改过讲义,还用红笔详细批注.2.藤野先生细致入微,发现了鲁迅在画下臂血管时移了位,特别地改了,但是那时的鲁迅很任性,无法理解先生的一番苦意.3.充满求知欲的藤野先生对中