鲁人执竿

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父,曰:"吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.''遂依而截之.鲁国有个拿着长竹竿进城门的人,开始竖着拿,进不去.又横着拿,也

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.　鲁国有个握长竿进入城门的人,一开始竖着握它,不能进入；后来又横

鲁人执竿-原文：）鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入；横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之.译文：鲁国有个人拿着根长长的竹竿,起初竖着拿

这则故事要说明的道理是自作聪明的人常常是愚蠢的和不会变通,没有主见的人没有思想的人.

自作聪明的人经常是愚蠢的.　　从中讽刺了：那些自以为是而没有实际本领的人和那些缺乏主见的人,不懂得变通,只会盲目听信他人的话.　　文章启发：这则寓言告诉人们一个道理——思维要活跃,不要片面与固执

鲁人：做事死板、偏执,不会动脑筋想办法老头：自作聪明而其实更愚蠢的人.这则寓言讽刺了那些遇事不会动脑筋,只是盲目听从别人的人,也讽刺了那些自作聪明而好心做坏事的人.

原文：鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿

鲁国有个人拿着根长长的竹竿,起初竖着拿,不能进城了,再横着拿,还是进不去,他再也想不出别的办法.过了一会儿,来了个老头儿,对他说：“我虽说不是圣人,但见到的事情却很多了.你为什么不用锯子从中间截断再拿

本文中拿长竿的人固然可笑,但更可笑的是那位自以为“见事多”而替别人出馊主意的老者,他自作聪明,以为自己“见识多”实际是暴露了自己的愚蠢,所以做人不能盲目、自作聪明、简单的去看一个问题.

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进

而：表修饰关系的连词,无实在意义.何不以锯中截而入?——为什么不用锯子从中间锯断拿进去呢?

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入；横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.

鲁是指鲁国,执事拿着.

“同样”“也”横着不能进城门竖起来也不能进入城门.

鲁人执竿-原文：）鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入；横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之.译文：鲁国有个人拿着根长长的竹竿,起初竖着拿

鲁国有个人拿着根长长的竹竿,起初竖着拿,不能进城了,再横着拿,还是进不去,他再也想不出别的办法.过了一会儿,来了个老头儿,对他说：“我虽说不是圣人,但见到的事情却很多了.你为什么不用锯子从中间截断再拿

鲁国有个人拿着根长长的竹竿,起初竖着拿,不能进城了,再横着拿,还是进不去,他再也想不出别的办法.过了一会儿,来了个老头儿,对他说：“我虽说不是圣人,但见到的事情却很多了.你为什么不用锯子从中间截断再拿

网上有鲁国有个人拿着根长长的竹竿,起初竖着拿,不能进城了,再横着拿,还是进不去,他再也想不出别的办法.过了一会儿,来了个老头儿,对他说：“我虽说不是圣人,但见到的事情却很多了.你为什么不用锯子从中间截

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父,曰:"吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.''遂依而截之.鲁国有个拿着长竹竿进城门的人,开始竖着拿,进不去.又横着拿,也

计：计策,办法.想不出什么办法.