鱼我所欲也通假字

一、选自《孟子·告子上》,题目是编者加的.《孟子》是记录战国时思想家、教育家、政治家、散文家孟轲及其弟子万章等人的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇.261章,3.5万多字.1.

原文：鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可/得兼,舍鱼/而取熊掌/者也.二者不可/得兼,舍生/而取义/者也.所欲有/甚于生者,故不为/苟得/也.所恶有/甚于死者,故患有/所不避/也.如/使人之所欲

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取

主要就是阐明舍生取义的道理,天下道义,值得用生命来维护.鱼,是我想要的东西；熊掌,也是我想要的东西.（如果）两样东西不能一齐得到,（只好）放弃鲜鱼而要熊掌.生命,也是我想要的；正义,也是我想要的.（如

论证了：（从正面举例,以“一箪食,一豆羹”为例,“呼尔”、“蹴尔”而与之,则“行道之人”与“乞人”也不屑接受,这就是“羞恶之心”.以食“嗟来之食”为“羞”,这就是“义”的观念,可见“义”是切实存在于人

生于忧患,死于安乐

多下功夫记忆,不就背过了

舍生取义:出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义,指为正义而牺牲生命.嗟来之食:出自《鱼我所欲也》；这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍.嗟：不礼貌的招呼声,相当于现在的"喂".

鱼我所欲也原文：　　鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,

1.选自《孟子·告子上》,题目是编者加的.《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇.2.熊掌：熊的脚掌.古人认为珍贵的食品.3.

原文　　《鱼我所欲也》　　《孟子》　　鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（

鱼是我想要的

鱼是我所追求的,熊掌也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么只有舍弃鱼而选择熊掌了.生命是我所追求的,大义也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么舍弃生命而选择大义了.生命是我所追

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟得也.死亦我所恶（wù）,所

灯熄灭了　　月亮是寂寞的眼　　静静看着　　谁孤枕难眠　　远处传来那首熟悉的歌　　那些心声为何那样微弱　　很久不见　　你现在都还好吗　　你曾说过你不愿一个人　　我们都活在这个城市里面　　却为何没有再见面

没有通假字解释为宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有.希望采纳

一、通假字1．辟：“避”,躲避2．辩：“辨”,辨别3．得：“德”,恩惠,这里是感恩的意思4．与：“欤”,吗,语气助词5．乡：“向”,从前•二、一词多义•1．与•所识

《鱼我所欲也》①“乡”通“向”；从前.②“得”通“德”；恩惠,此作感激.③“辩”通“辨”；辨别.④“辟”通“避”；躲避.⑤“与”通“欤”；语气词,无实义.

解题思路：老师还为你总结了一些词语，供你复习时选用　。解题过程：<<邹忌讽齐王纳谏>>古今异义：修——古义：长今义：修理私——古