鱼我所欲也读后感400

原文：鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可/得兼,舍鱼/而取熊掌/者也.二者不可/得兼,舍生/而取义/者也.所欲有/甚于生者,故不为/苟得/也.所恶有/甚于死者,故患有/所不避/也.如/使人之所欲

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取

主要就是阐明舍生取义的道理,天下道义,值得用生命来维护.鱼,是我想要的东西；熊掌,也是我想要的东西.（如果）两样东西不能一齐得到,（只好）放弃鲜鱼而要熊掌.生命,也是我想要的；正义,也是我想要的.（如

论证了：（从正面举例,以“一箪食,一豆羹”为例,“呼尔”、“蹴尔”而与之,则“行道之人”与“乞人”也不屑接受,这就是“羞恶之心”.以食“嗟来之食”为“羞”,这就是“义”的观念,可见“义”是切实存在于人

生于忧患,死于安乐

多下功夫记忆,不就背过了

舍生取义:出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义,指为正义而牺牲生命.嗟来之食:出自《鱼我所欲也》；这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍.嗟：不礼貌的招呼声,相当于现在的"喂".

鱼我所欲也原文：　　鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,

原文　　《鱼我所欲也》　　《孟子》　　鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（

鱼是我想要的

1.不矛盾,孟子认为生命和大义都是重要的,但是每个人的价值观不同,现代提倡热爱生活,珍惜生命是让人们具有乐观的精神,孟子的意思是说世上还有比生命更珍贵的东西.2.从生死两个对立方面进行深入说理,证明贤

鱼是我所追求的,熊掌也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么只有舍弃鱼而选择熊掌了.生命是我所追求的,大义也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么舍弃生命而选择大义了.生命是我所追

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（

给你一个大概的思路：在这篇文章中,亚圣孟子提出“舍生取义”这一高尚情操,现在社会还适用吗?屈原,邱少云已成往事,现在人大多把追名逐利奉为第一原则.(你可以举一些例子,比如三鹿奶粉）以致这个社会不公平现

时间行如流水,如离眩的箭,令人迷蒙,令人费解,使我们无法明确怎样利用他,怎样利用好他!明日复明日,明日何其多!我们也总是把今天的事交给明去做,而拖至于后天,大后天,白白地浪费掉宝贵时间,“少壮不知勤学

时间行如流水,如离眩的箭,令人迷蒙,令人费解,使我们无法明确怎样利用他,怎样利用好他!明日复明日,明日何其多!我们也总是把今天的事交给明去做,而拖至于后天,大后天,白白地浪费掉宝贵时间,“少壮不知勤学

孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题.生,谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的,在于发展

孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题.生,谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的,在于发展

文章主要说是,在比较两个事物的时候,要学会选择.鱼和熊掌,当然是熊掌更重要了；而生与义,当然是义比较重要了.这就是教育我们要有全局意识,看清事情的表象,看到它的本质,正确的去选择符合道德伦理的答案,不

《鱼我所欲也》读后感“取舍”之间——读《鱼我所欲也》后感孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题.