魏晋为什么三教并立

佛教自西汉末传入中国以后,至魏晋南北朝期间大盛,其盛行原因,可有以下数点,现详述.首先,是由於魏晋南北朝时,政治黑暗,时局动荡造成佛教大盛.魏晋南北朝三百余年,政权更换快速,篡弑频仍,故政治混乱,民不

中国文学的自觉,指文学自身觉悟到独立存在的价值,而从文史哲不分、诗舞乐合一的状态中分离出来,成为一个独立的学术门类.鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中的说法,认为是从魏晋时期开始的.如游国恩

魏晋南北朝是指三国后至隋朝前的一段时间.三国是魏蜀吴,魏灭了蜀,后被司马氏篡位（有典故“司马昭之心,路人皆知”）,改国号为晋.晋又灭了吴,实现了大一统.后来发生“八王之乱”,当黄河流域陷入大混乱时,江

1,南朝是承晋正统.古代很讲究正统的.魏在很大程度上可以说是承汉正统（曹丕受禅让,刘禅也投降魏国,所以从哪方面讲,魏国都可以称为正统）,汉是承秦正统,秦是承周正统.晋承魏,所以必然南朝在前.2西汉与东

文亦如诗,自魏晋南北朝而一变.前人的研究认为先秦史乘偏重纪实,诸子之文则偏重说理,除被汉人视为雕虫小技的辞赋之外,纯文艺的作品为数不多.魏晋南北朝散文的一大变迁,就是特重抒写情志,亦即个性的张扬.从建

春秋战国时期,尽管社会动荡,但文化空前繁荣,这主要是因为：(1)这一时期,铁农具和牛耕的推广,生产的发展,社会经济的迅速发展为文化的繁荣奠定了坚实的物质基础.(2)社会生产力的发展促进了社会的大变革,

魏晋时期,统治者极其腐朽无能,许多有良知的文人雅士,看不惯这种糟糕的社会现状,却又无法改变,矛盾与痛苦的心情和保全自己的愿望使他们不愿直接与当时的社会对话,转而著书创作,或是从事研究,以此独善其身.

让我们来看看魏晋南北朝时期的审美情趣：人要长得高挑,白皙.服饰讲究舒适飘逸.汉人衣着最典型的是飘飘然的宽袍大袖.胡人本穿夹领小袖的利索衣服,后来也学着用大袖子兜风了.最好玩的数武士穿的袴褶：宽腿裤,在

呵呵,网上找的,希望对你有用,我也顺便长了点知识.中国文学的自觉,指文学自身觉悟到独立存在的价值,而从文史哲不分、诗舞乐合一的状态中分离出来,成为一个独立的学术门类.鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关

人家桃源里的人是避秦末乱世而躲进来了,不知道在秦之后有个汉朝,更不要说后来的魏和晋了.很明显嘛,类似于,你不知道明天会发生什么事,更不要说后天大后天了,你说是明天早还是后天、大后天早?

一切法因缘生,那个时代佛法兴盛因缘具足了.无量寿经已经说了.若不往昔修福慧,于此正法不能闻.一个时代佛法兴盛,说明那个朝代福报和智慧很大.现在看似科技发达,实际这些科技都是自性拥有的,科技只是魔法.科

“三教”,指的是儒、道、佛三家.三教概念的发展,可以分几个阶段,魏晋南北朝是一个阶段,唐宋是一个阶段,元明清是一个阶段.最初的阶段里,虽然有三教的连称,不过彼此是独立的,当然相互间都有影响,儒、道、佛

"竹林七贤"指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎.他们放旷不羁,常于竹林下,酣歌纵酒.其中最为著名的酒徒是刘伶.刘伶自谓：“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”；讲述刘伶经

从三国鼎立到五胡乱华,到南北对峙、小国林立,再到大隋一统,魏晋南北朝是中国历史上极度混乱的一个时期.这个时局动荡的年代,却是个女权兴盛的时期,魏晋南北朝时期,随着“人的觉醒”而来的是对人的才情的重视,

魏晋南北朝始于东汉建安年代,迄于隋统一,历时四百年.全国长期分裂,政权更迭频繁,社会混乱,同时美男辈出.这个时期的男士有三大爱好.一是剃须.魏晋南北朝以前,美男大多有着长胡子,关云长就是美髯公.二是敷

南朝是承晋正统.古代很讲究正统的.魏在很大程度上可以说是承汉正统（曹丕受禅让,刘禅也投降魏国,所以从哪方面讲,魏国都可以称为正统）,汉是承秦正统,秦是承周正统.晋承魏,所以必然南朝在前.

581年,大隋高祖文皇帝于581年二月甲子日接受北周禅让,建立了大隋皇朝.589年,挥戈南下,灭亡了长期割据南方的南朝最后一个朝代——陈朝.统一中国.隋朝建立8年后才统一中国,故隋朝建立的前8年仍属于

释\道\儒\此为三教1.何谓三教九流?解答：一、三教指儒、佛、道三教.见三教条.九流指先秦至汉初的九大学术流派.见九流条.三教九流指各种学术流派.元˙王实甫˙西厢记˙第四本˙第二折：一个通彻三教九流,

道教,儒教,佛教

原因如下：儒家：岳麓书院道家：云麓宫佛家：麓山寺这三个都在岳麓山上