作业帮高中论语选修 为政以德
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/16 01:03:29
五、词类活用 形容词作名词 如杀无道,以就有道.“无道”指无道者,不守道义的人.就,动词,靠近.“有道”,作宾语,指有道者,道德高尚的人.就：①接近,靠近,趋向.②完成,达到.③即使. 举善而教
儒家管理思想的一个重要的部分是“德”.“为政以德”是儒家的重要的管理思想.在孔子看来,管理者要讲求道德,以之作为自己的治国方针,这样自己就可以取得无为而治的效果.这就像将“德”放在北极星的位置上,其他
孔子说：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”（《论语·为政》）做官的讲究德操,要正直清廉,多为人民做好事,就得到群众的拥护,社会就会长治久安.如以斗筲为政,贪求无已,即使你能蒙骗一时,但终究逃不
为政第二（原文、译文）2.1子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”【译文】孔子说：”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”2.2子曰：“《诗》三百,一
子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰：“吾十有五而志于学,三十
用道德来治理国家,执政者便会象北极星一样,居于一定的位置,别的星辰都环绕着他.也就是说是道德的意思
道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.《论语·为政》)
1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说：“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨
德的本意是符合世间规律（道）的办事方法.政字本意让人生活在有一个规范约束社会中.以德为政是按世间规律规范人生活的社会.理解德政,就好理解孔子前面的话了.如果碰到了事情,在按规律办事,所以庄重,所以大家
1、德,在西周时是一个融道德、政治、信仰、策略为一体的综合概念.儒家对"德"的继承和改造主要表现在两个方面：一是突出了"德"的政治意义,主要包括宽惠使民和实行仁政,二是提高了"德"的地位,认为"德"高
这是儒家德治论的主张,儒家继承和发展了西周的“明德慎罚”,但也进行了改造.儒家突出了“德”的政治意义,主要包括宽惠使民和实行仁政,认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法；二是抬高了“德”的地位,
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介宾结构（状语）后置正常语序：以德为政意思：用仁德治理国家
为政以德本文版权归谢逸和人民日报共同拥有,转载请事先通知并注明作者和出处.文章作者：[谢逸]从前称那些高尚正直的人为君子,大加赞赏,相反的则指为小人,严厉鞭斥.与君子含义大致相同的是士.反之则视为斗筲
这是文言文四种特殊句式的一种——倒装句,它又是倒装句中的介宾短语后置.译时把“以德”放在“为政”前边,即成“以德为政”,意思是“用仁德来治理（国家或地方）的政事”.
《论语》一共分为二十篇,《为政篇第二》是其中的第二篇,之所以起名为“为政”,是因为第二篇第一章的开头是“子曰：‘为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.’”就是取孔子这句话的开头两个字为篇名.就像《学而篇
子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰：“吾十有五而志于学,三十
2.15子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.2.16子曰：攻乎异端,斯害也已.
道通导,齐通斋.倒装
知之为知之,不知为不知,是知也.