高中古文劝学

师旷劝学　　原文:晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中

jiàn①看；看到.《齐桓晋文之事》：牛未～羊也.”②遇见；碰见.《回乡偶书》：“儿童相～不相识.”③见面；会面.《琵琶行》：“移船相近邀相～.”④拜见；谒见.《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝～威王.”

倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）（一）、宾语前置1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示

原文：初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大

俗话说,有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决心,年纪与成功是无关的.活到老学到老.但是想到一种偏激的情形：人们没文化的时候,凭本能而活着,生活朴实.可一些人因为学了点知识,就

1．本文是怎样以对话表现人物的?本文注重以对话表现人物.对话言简意丰,生动传神,富于情味.仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理.孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,

劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文.这是一篇说理性很强的文字,驾驭不好,极易流于枯燥和单调,本文形象清新、脍炙人口,于百年来为人们传诵

当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推辞.孙权说：“我难道是想要你成为研究儒家经典的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军中事务繁多,又有谁能比得上

輮：通“煣”,以火烘木,使其弯曲.规：圆规,测圆的工具.金：指金属制的刀剑等.省：省察,反省

君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（煣）以为轮,其曲中规.虽有（又）槁暴（曝）,不复挺者,輮（煣）使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,

【原文】君子曰：学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规；虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾

君子说：学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的,但它比水更冷.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再

劝学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语,是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的

高中作者：苟子内容：君子曰：学不可以己.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.…

士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下.（《石钟山记》那些有身份的人却不愿意乘小舟夜里到绝壁之下以勇气闻于诸侯.（《廉颇蔺相如列传》凭借勇敢和力量闻名于诸侯夫夷以近,则游者众.（《游褒禅山记》）那些近的(景点

作为一个政治人物,孙权有以下用意：1、表明自己对知识的尊重,从而笼络江东乃至天下的士人.2、江东集团的一些将领确实是知识水平太低,学习一些文化知识有利于工作.3、大凡太平盛世,帝王往往都会兴学校,办教

“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；“于、者、而”3个文言常用虚词通假字（1）“有”yòu通“又”（2）“知”zhì是“智”的古字（3）“生”xìng通“性”（古音声

一、但当涉猎,见往事耳.二、卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.

君子说：学习不可以停止.靛青（是）从蓝草中提取的,但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的,但（它）比水（更）冷.（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线,（假如）用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度（就可以

一《劝学》原文　　君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（煣）以为轮,其曲中规.虽有（又）槁暴（曝）,不复挺者,輮（煣）使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子