马说全文断句

解题思路：同学你好，语文课本里面的文言文都是研究古文的专家们断好句的。老师给你发篇完整的原文。解题过程：原文送东阳马生序余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只(zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也.马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（dà

全文的主旨句是：其真无马邪?其真不知马也.本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指.“千里马”指;“伯乐”指；.“食马者”.有一位名人曾说过：“世上不是没有美,而是缺少发现美的眼睛.”可见千里马

说的仔细一些,如果是”马价十倍“那就应该是“马,价十倍”意思是马的价格翻了十倍,

原文　　阮光禄/在剡,曾/有好车,借者/无不皆给.有人/葬母,意欲借/而/不敢言.阮/后闻之,叹曰:"吾有车/而/使人/不敢借,何以/车为?"遂/焚之.选自刘义庆《世说新语·德行第一》注释：①阮（ru

《马说》韩愈世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食

金溪民/方仲永,世隶耕.仲永/生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母,收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就.其文理皆有可观者.邑人

金溪民/方仲永,世隶耕.仲永/生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母,收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就.其文理皆有/可观者.邑

晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也.　　马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（今音为dà

世有伯乐然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有；故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也；是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足

解题思路：“而”表示转折时，在断句题里，前面是断还是不断要看具体语境。一般来说如果句子较长，“而”的前面应该断句；如果句子较短，没有停顿的必要，则不需断句。老师给你提供一些方法，希望对你有所帮助。解题

解题思路：根据语句的含义来断句。解题过程：送/东阳马生/序　　余/幼时/即嗜学。家贫，无致书/以观，每/假借于/藏书之家，手自/笔录，计日/以还。天/大寒，观/冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走/

世上先有了（像）伯乐（那样擅长相马的人）,这以后才有日行千里的马（被发现）.千里马经常有,但是伯乐不常有.所以即使有很好的马,也只能辱没在马夫手里,跟普通的马一同死在马厩里,不能称之为千里马.　　能够

晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,

十年春,齐师伐我./公将战.曹刿请见./其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”/刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”/乃入见./问：“何以战?”/公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗

解题思路：详见解答。解题过程：先生／不知／何许人也，亦／不详／其姓字，宅边／有／五柳树，因／以为／号焉。闲静／少言，不慕／荣利。好／读书，不求／甚解；每／有会意，便／欣然／忘食。性／嗜酒，家贫／不能／

梦游天姥吟留别李白海客/谈瀛洲,烟波微茫/信难求；越人/语天姥,云霓明灭/或可睹.天姥连天/向天横,势拔五岳/掩赤城.天台四万八/千丈,对此欲倒/东南倾.我欲因之/梦吴越,一夜飞渡/镜湖月.湖月/照我

原文　　世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也.　　马之千里者,一食（shi）或尽粟（sù

解题思路：在书读的基础上，根据句子的表示的意义来断句。解题过程：世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽/有名马，祗（zhǐ）辱于/奴隶人之手，骈（pián）死