马说,世有伯乐然后有千里马,在文中有什么不同?表明千里马和伯乐有什么关系

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/16 15:34:00
千里马和伯乐的关系一直是人们关注的话题.有人认为,“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有”(韩愈《马说》),

是金子总会发光!这句话很对,可是当一匹千里马面对着一个金钱社会时,没有一个会相马的伯乐他绝对不会被称之为千里马!伯乐确实很重要,可是二十一世纪的伯乐是需要用钱来擦亮他的眼睛的.这个社会不再是有了千里马

韩愈在《马说》中认为"世有伯乐,然后有千里马",请就此观点发表自己的看法

就算世上有再多的千里马,而无伯乐,那么它和普通的马又有何不同.现实生活中也是如此,即使是再有才华的人,如果没有人赏识你,也是徒劳无功.只有一个好的“伯乐”才能在人才济济的社会中,挑选出最出色的“千里马

马说开篇说世有伯乐然后有千里马为什么还要进一步写千里马常有而伯乐不常有

千里马指那些有才的人,但是这些有才的人却无人赏识,胸怀壮志,但报国无门,作者在说自己怀才不遇,希望有人能赏识自己.

《马说》一文中为什么说“世有伯乐,然后有千里马”?急

"世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有."这是唐代韩愈的一句名言.其意思是指世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现.千里马一直都存在着的.但是伯乐不是任何时候都有的.这说明这样的一个显而易

《马说》的中心论点到底是原文的第1句还是第2句?世有伯乐,然后有千里马千里马常有而伯乐不常有

第一句.表示自己怀才不遇.和对君王的昏庸的痛恨.希望遇到有高见的君王来充分报自己的志向.

《马说》开头说:“世有伯乐,然后有千里马.”你同意这种观点吗

言之有理即可.不同意,我认为千里马自身素质更重要.千里马应具备自我推销能力,不能一味等待伯乐赏识,应主动寻找机会.

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.联系生活说理解

初中的语文题啊.好怀念啊~当今社会不缺人才,缺少的是能赏识人才并任用人才的人,如果不给予人才适当的空间发展,便不能发现人才的与众不同,于是便泯灭了人才..大概意思就是这么答吧.我中考的时候就考的这道题

《马说》一文的中心论点到底是哪句?“世有伯乐,然后有千里马”还是“千里马常有,而伯乐不常有”

“千里马常有,伯乐不常有而”正因为"伯乐"不常有,才导致了很多“千里马"被埋没,伯乐:善于发现人才,赏识,使用人才的人千里马:人才

“世有伯乐,然后有千里马”出自谁的《马说》?

"世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有."这是唐代韩愈的一句名言.其意思是指世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现.千里马一直都存在着的.但是伯乐不是任何时候都有的.这说明这样的一个显而易

马说作者说世有伯乐然后有千里马在现在你认为作者的观点对吗

是对的如果没有伯乐的发现,千里马就会被埋没就会纸辱于奴隶人之手,骈死于槽里之间

唐代诗人韩愈在《马说》里面说:世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有.生活中有人认为:只要是千里马,无论是否有

世上有了伯乐,然后才会有千里马.千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有.因此,即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号.日行千里的马,一顿有时能吃下一石

作者为什么说 世有伯乐,然后又千里马

没有伯乐,无数的千里马也没人发现得了不是吗?发现不了跟不存在没什么两样

千里马是客观存在的,可作者为什么说"世有伯乐,然后有千里马"?

千里马要有伯乐才能被发现,没有伯乐,千里马的才能也许被埋没了,就会很平庸.所以说,世有伯乐,然后有千里马

“世有伯乐,然后有千里马”在全文中的作用

“世有伯乐,然后有千里马"是全文的论点.首先在文章一开头就提出了论点:世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.在议论问中论点都是一开始就点出的,从这个论点开始下文就是证明论点的正确性.“马之

作者说“世有伯乐然后有千里马”,又说"千里马常在而伯乐不常有"这两种说法是否矛盾?

不矛盾,第一句其实说明了,伯乐对千里马的决定作用,“千里马”只有被伯乐发现才是千里马;第二句说“千里马”是有的,可能发现的人并不多,照应了文章的中心.所以不矛盾.

世有伯乐,然后有千里马.

体现了拨了对千里马的重要性,只有识马的伯乐才能使千里马发挥自己打才能.体现出伯乐识马能帮助千里马实现驰骋千里的目标.

阅读下面[甲][乙]两篇文言文,完成后面题目。  [甲]马说   世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不

1.①通“饲”,喂养 ②鞭打 ③装上弦 ④交换2.D3.①略难道真的没有好马了吗?他真的不了解马。  ②这样的世道真可悲啊!难道只是这架琴(有这样的遭遇)吗?(各种各样的事情)没有一件不是这