马哲直接经验和间接经验在哪部分

选C.理由：A.认识的内容是客观事物,形式是主观的.而直接经验和间接经验都属于认识,都属于主观范畴.所以A错.B.感性认识是对事物表面现象的认识,理性认识是对事物本质和规律的认识.直接经验和间接经验只

直接经验是指亲身参加变革现实的实践而获得的知识；间接经验是指从书本或别人那里得来的知识.辩证唯物主义的认识论,一方面强调直接经验的重要性,因为认识来源于实践,只有从亲身的实践中得到的直接经验是获得的真

人的小脑是控制运动和平衡的器官,主管身体平衡的信号从内耳到眼通过第八对脑神经核内侧前庭核传递.

源是源头,发源地；流是河流,没有发源地就不会形成河流

D前者是自己心神实践得到的知识,后者是从他人那里（包括从书中）得到知识

通常的讲是这样的,火山岩溶是要穿过地壳后,才能喷发；地震是板块边缘之间相互挤压,造成隆起而引起岩层破碎或形成断裂带,破碎岩层或断裂带要恢复压力,必须释放压力,从而引起地震,也是在地壳部分.

东部,南部,和北部就是没有西部而已

以乌拉尔山至里海一线为界俄罗斯版图可以分为欧洲部分和亚洲部分.欧洲部分多为平原丘陵地形,人口相对稠密,大城市较多,工业基础雄厚,工农业都很发达.俄罗斯最重要的三座城市——首都莫斯科、最大的工业城市斯大

直接经验→和→间接经验是“源”和“流”的关系,它们都来自实践.所以说：一切自知都是源于实践.直接经验：通过自己亲自实践所获得的认识间接经验：通过书本或他人那里所获得的认识

本题考查辩证唯物主义认识论部分关于认识的辩证过程的理解.马克思主义哲学的世界观是唯物论和辩证法高度统一的世界观.辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义世界观在认识论中的应用,认识的辩证过程就是运用辩证法的普

间接经验即非自身亲自研究的经验,通过某种途径从外界获取的事物变化及规律的正确知识.理论即非与现实一定吻合,也非一定正确的辩论.即空想得出和实践得出.所以间接经验属于理论,先有理论,后有经验,再有间接

是的不仅因为直接经验是间接经验的源泉;而且因为直接经验比间接经验更丰富,而且更有力.仅凭借间接经验做事的人,内心是非常忐忑不安的.

网络转载：自行车原理　　自行车的车架、轮胎、脚踏、刹车、链条等25个部件中,其基本部件缺一不可.其中,车架是自行车的骨架,它所承受的人和货物的重量最大.按照各部件的工作特点,大致可将其分为导向系统、驱

A符合：“读万卷书”是间接经验,“行万里路”是直接经验.二者正是直接经验与间接经验的关系.B不符合.第一性与第二性是本体论方面问题,而“读万卷书”与“行万里路”是认识领域的问题,是认识论方面的问题.C

1、本题答案应该选C.直接经验和间接经验的关系是感性认识和理性认识的关系.因为：2、感性认识是认识的初级阶段,它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映,是具体的、丰富的、生动的；然而,它是表面的、个

辩证法讲的是事物矛盾对立统一的关系.这里没提到矛盾.认识开始于直接经验,即感觉,这是肯定认识开始于外物的刺激,属于唯物论.与此相对的,是认为认识开始于观念（即思维）或者心灵,或者上帝的指示.这些不是唯

A直接经验与间接经验的关系,不是感性认识与理性认识的关系,而是源与流的关系.没有直接经验,就谈不上分析检验而得到间接经验.没有间接经验,我们就不能高度的归纳与整理我们所取得的直接经验并用诸实践之中.

日常生活世界中的经验、体验、交往是教学生活世界中教师从事教学工作和学生进行学习活动的基础,不仅在教材内容、教学方法上注意人的直接经验与知识文本的间接

实践是认识的来源,这是就人类总体而言.在个人知识结构中,则有直接经验与间接经验之分.直接经验与间接经验的关系,不是感性认识与理性认识的关系,而是源与流的关系.没有直接经验,就谈不上分析检验而得到间接经

两者都要重视,不过我们学的知识都是前人总结出来的,是间接经验多.一些理论方法你也可以动脑筋想出新的解题思路方法,那就是你的直接经验了.目前还是已间接经验为主.