饮酒其五的是古体诗吗

从“悠然”一词可以表明(“心远”也有部分意思)：因为该诗表现了作者不与世俗同流合污,淡泊名利(“心远地自偏”),对官场生活的厌恶,对恬静、安适田园生活的热爱与向往(“悠然见南山”)以及在田园生活中的闲

●原文结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.●背景简介陶渊明(365～427),浔阳柴桑人.陶诗以其冲淡清远之笔,写田

1,心远地自偏：心远离世俗,自然觉得住的地方僻静了.正是因为作者对争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度,自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客,所居之处由此而变得僻静了.2,“采菊东篱下”是一俯,“悠然见南山”

陶渊明少年时代受家庭和儒经的影响,怀有兼善天下,大济苍生的壮志.但由于东晋门阀制度森严,庶族寒门出身的人,不可能突破门阀士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的,

此中有真意,欲辩已忘言.”诗的最后两句既照应了开头,又给人以回味的余地.“此中”即诗人为之神往的大自然之中,亦即“心远地自偏”的“结庐”之地.“真意”指什么,诗人没有说出.“欲辩”一句使人欲知“真意”

陶渊明饮酒·其五结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.译文：我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹.要问我怎

B、心远地自偏这四句的核心——“心远地自偏”.精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静.“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离.

“悠然”诗虽冠以“饮酒”为名,却是借酒抒怀,寄托深远.在此诗中,诗人通过问答而表明了自己的心地：为何身处红尘而可避尘扰,就在于其精神高远.南山之下,诗人悠闲漫步,信手采得几株菊花.落日暮气之中,平静地

陶渊明《饮酒》其五赏析《饮酒》诗一组二十首,是归隐之初写的,大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想.这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟.艺术特色：平淡而醇厚.情景理的融合.译文：生活在人间,却没有车马的

结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.

这首主要表现隐居生活的情趣,于劳动之余,饮酒致醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩中,采菊东篱,遥望南山,此时情味,何其深永!陶诗的一大特色就是朴厚,感觉和情理浑然一体,不可分割.

改写如下：　　饮酒　　当清晨第一缕阳光洒落纱窗的时候,我已身处自家院中开始了一天的享受.扫扫门庭,喂喂家畜,摘菜淋花,当我劳作完毕斜倚在躺椅上欣赏远处的风景时,门外已是车马喧哗,人声鼎沸.不必理会那些

此中有真意,欲辨已忘言:这二句是对全诗的总结."此中",此时此地,此情此景;"真意",真趣,即人生之理,造化之趣,这是全篇之髓.在这里可以领悟到生命的真谛,可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性.诗人

结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.译文：我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹.要问我怎能如此超凡洒脱,

饮酒其五是一首------(答案：古体诗)【分析】：1.律诗八句,绝句四句,都有严格的对仗,显然《饮酒》不是.2.乐府诗,取材于民间的民歌等,成于宫廷,为教化和移风易俗之用,后其格式为文人所借,主要是

是指自然的意境、情趣.

详解饮酒（其五）　　采菊东篱下　　饮酒（其五）①　　东晋陶渊明　　结庐②在人境③,而无车马喧.　　问君何能尔④?心远地自偏⑨.　　采菊东篱下,悠然⑧见南山.　　山气日夕⑤佳,飞鸟相与⑥还.　　此中有真

陶渊明《饮酒》其五赏析作者：佚名人气：2694日期：2006-10-1217:09:29出处：会员转发[大中小]《饮酒》诗一组二十首,是归隐之初写的,大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想.这首诗写心远世俗

译文：生活在人间,却没有车马的嚣喧.你问我何能如此,心灵清远,地自静偏.采摘菊花在东篱之下,悠然间,那远处的南山映人眼帘.山气氤氲,夕阳西落,傍晚的景色真好,更兼有飞鸟,结着伴儿归还.这其中有多少滋味

陶渊明淡泊名利,向往自由的生活.