食人之禄忠人之事-搜答案-智慧作业帮

（我）认为

坐人家车子的,要与人家共患难；穿人家衣服的,要替人家的事担忧；靠人家养活的,要为人家的事拼命.

你遇到的问题太不靠谱了,所有回答都是、都只能是揣度臆测.也就是只要不用“鄙人”的回答即无法判为不对.

意思是很多人都是被自己心中想象出来的困难给吓倒的,其实困难根本没有那么严重.

苏辙寄来《孟德传》中有猛虎畏人的说法,这引起了苏轼的极大兴趣,于是对老虎吃人的心理做了一番探讨.作者立论的要点是,老虎吃人之前,必先被之以威,慑于威而惧者方食之,相反,不惧者则不敢食.这一论点是建立在

有的不知道怎么解释,也可能个人理解有出入：于是何异于刺人而杀之和、与以则修文德以来之用以,“来”是使动用法而危而不持,颠而不扶连词,作“却”的意思,表转折今夫颛臾,固而近于费.连词,作“而且”,表递进

老虎的力气,比人的力气不止大一倍.老虎有锋利的爪牙,但是人没有,又使它的力气加倍.那么人被老虎吃掉,不奇怪了.然而老虎吃人不常见,而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品,为什么呢?老虎使用力气,人运用智慧；

yuè,通“悦”,在这里表示高兴的意思.原句译文：那农民很开心.【原文】孔子行道而息,马逸,食人之稼,野人取其马.子贡请往说之,毕辞,野人不听.有鄙人始事孔子者,曰：“请往说之.”因谓野人曰：“子不耕

虎利其爪牙:只能使用它自身的爪牙利:利用,使用人为虎食者：人被老虎吃掉食：被什么什么吃掉

孔子马逸【原文】孔子行道而息,马逸,食人之稼,野人取其马.子贡请往说之,毕辞,野人不听.有鄙人始事孔子者,曰：“请往说之.”因谓野人曰：“子不耕于东海,吾不耕于西海也,吾马何得不食子之禾?”野人大说,

“被”有六种解释,但只看你所给这句话,可以有两个供你放在文中选择.（1）加于……之上.（2）蒙受、遭受之意

老虎吃人之前,必先被之以威,慑于威而惧者方食之,相反,不惧者则不敢食.这一论点是建立在三个传闻基础上的,第一个传闻,是二小儿在虎以首抵触之时,戏沙自若,虎怏怏离去；

“虎之食人”是“意”（料想）的宾语,“之”当然是表示取消句子独立性的结构助词.“之”没有“将要”的用法.

意虎之食人必先被之以威,而不惧之人威无所施欤?想来老虎吃人,必先加之以虎威,若碰到不害怕的人,它的威风也便没有地方去施展了.

老虎想要吃人的时候,先用雄威震慑他；但是,对于不怕老虎的人,它的雄威就没有地方可以用了.

富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止；道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救.老百姓死了,竟然说：‘这不是我的罪过,而是由于年成不好.’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’

建文二年（1400年）,与同乡胡广参与殿试,本由王艮夺魁,因艮貌丑,不为建文帝所喜,被黜为一甲第二名.建文帝又择胡广以为状元,赐名胡靖.授翰林院修撰,参与编修《明太祖实录》及《类要》等书,且经常上书谈

设羊x,则马2x,牛4x7x=5x=5/7即羊主出粟七分之五斗,马主一斗又七分之三,牛主二斗又七分之六不知衰偿怎么偿,如果是四舍五入的意思,那么羊主一斗,马主一斗,牛主三斗

把别人的快乐当成自己的快乐就要把别人的忧虑当成自己的忧虑,吃别人给的俸禄就要为别人的事鞠躬尽瘁.

字面的翻译：坐人家车子的,要与人家共患难；穿人家衣服的,要替人家的事担忧；靠人家养活的,要为人家的事拼命.意译的话：坐了人家的车子,那就要把人家的患难也背在自己的身上,因为他已经用他的车子背过我了；穿