食不语, 寝不言.席不正,不坐.寝不尸,居不正的读后感

论语　　全句：子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”《论语·子路》　　意思：孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会

下命令的人自己品行端正,不用下命令人们也会学习他而行动,他如果自己品行不正,那么就算下了命令人们也不执行

孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰：“（东家杀豚何为）?”母曰：“欲啖汝.”其母自悔而言,曰；“吾怀娠是子,席不正不坐；割不正不|食|,胎之教也.今世有知而欺之,（是教之不信也.）”乃买东加豚肉以|食|

孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰：“（东家杀豚何为）?”母曰：“欲啖汝.”其母自悔而言,曰；“吾怀娠是子,席不正不坐；割不正不|食|,胎之教也.今世有知而欺之,（是教之不信也.）”乃买东加豚肉以|食|

竹子的品格体现的正是我们中华名族自强不息不屈不挠的民族精神!

此出自《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.译：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.译：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.　　译：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

其身正,不令而行,其身不正,虽令不从反应教师劳动(示范法)的特点或：其身正,不令而行,其身不正,虽令不从反应教师劳动(言传身教)的特点还是第一个“确切”

就是说一个人只要自身正直,不用多说别人也会听他的,按他的话去做,如果一个人自身不正,就是要求别人去做事情,别人也不会去做

作为领导、管理者要身体力行,以身作则.如果管理者身体力行,率先垂范,作出表率时,不用下命令,属下也会积极行动,做好事情；相反,如果管理者说一套,做一套,对己宽,对别人严,那么,纵然三令五申,属下也不会

孔子曰；其身正,不令而行,其身不正,虽另不从.现实意义:以身作则,身教重于言教.他说,"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从","不能正其身,如正人何"(《论语·子路》)这说明身教比言教更为重要.当然

履:鞋冠:帽子

“传曰：其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”,“传曰”,书传记载.见《论语·子路篇》.说的是从政者应当身为表率,方能令行禁止.否则,虽有法令,不能推行.

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

吃东西的时候不要说话睡觉的时候不要说话坐席不正不座下

原文应该是“食不语,寝不言.虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也.席不正,不坐.”你的这个应该是引申的吧.吃饭的时候最好不要说话,以免影响到消化.睡前不要唠叨不绝,这会使思绪兴奋,不得安宁,因而影响入睡.席子放

解题思路：做家长的，要启发孩子，提高学习兴趣，引导孩子会听课，爱学习，会学习。这需要一个过程，家长要有足够的耐心和信心。坚持不懈。帮助孩子养成良好的学习习惯。这个习惯的形成对孩子今后的成长至关重要。解