顾炎武

顾炎武手不释卷凡先生之游⑴,以二马三骡载书自随.所至厄塞⑵,即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷,则即坊肆中发书而对勘之⑸.或径行平原大野⑹,无足留意⑺,则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘,则即坊

顾炎武手不释卷凡先生之游⑴,以二马三骡载书自随.所至厄塞⑵,即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷,则即坊肆中发书而对勘之⑸.或径行平原大野⑹,无足留意⑺,则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘,则即坊

顾炎武,明末清初著名的思想家、史学家、语言学家.与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒.著作繁多,以毕生心力所著为《日知录》,另有《音学五书》、《亭林诗文集》等.

早年求学　　顾炎武于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆山千灯镇,原为顾同应之子,曾祖顾章志,顾氏为江东望族,徐干学、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥.顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉

顾炎武治学的一个重要特点,是强调以明音韵为治学之根本.顾炎武治学,以“明学术,正人心,拨乱世,以兴太平之事”为宗旨.他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论,坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学,极

顾炎武治学的一个重要特点,是强调以明音韵为治学之根本.顾炎武治学,以“明学术,正人心,拨乱世,以兴太平之事”为宗旨.他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论,坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学,极

凡是顾炎武外出旅行,都随身用二马三骡装书.到了险要的地方,立即叫老士兵询问其详细情况；有的与平时听说的不一样,就在附近街市中的客店发书核对校正.有的直接走过平原大野,没有值得留意的,就在马背上默读各种

从他的著作名称《日知录》就可以知道,他是多么的好学,不仅好学而且乐学.真正做到了“好之者不如乐之者”.

事例4、[转]顾炎武：天下兴亡,匹夫有责        论责任D、【事实论据】顾炎武：天下兴亡匹夫有责

(1)凡先生之游：凡是先生出外游历.先生,指顾炎武.(2)以：用(3)载：驮,运载(4)厄塞：险要的关口.(5)询：询问(6)曲折：详细情况.(7)或：有时.(8)即：靠近,引申为走向.坊肆：街市中的

顾炎武手不释卷凡先生之游⑴,以二马三骡载书自随.所至厄塞⑵,即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷,则即坊肆中发书而对勘之⑸.或径行平原大野⑹,无足留意⑺,则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘,则即坊

与友人论门人书〔清〕顾炎武【原文】伏承来教,勤勤恳恳,闵其年之衰暮,而悼其学之无传,其为意甚盛.然欲使之效曩者二三先生,招门徒,立名誉,以光显于世,则私心有所不愿也.若乃西汉之传经,弟子常千余人,而位

、《精卫》诗：万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古.我愿平东海,身沉心不改,大海无平期,我心无绝时.呜呼,君不见,西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠.顾炎武从二十七起开始编篡两部巨著,《天下郡国

天下兴亡,匹夫有责

顾炎武（1613—1682）本名继坤,改名绛,字忠清；南都败后,改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山俑,学者尊称为亭林先生.汉族,南直隶苏州府昆山（今属江苏）人.明末清初著名的思想家、史学家、语言学家.与

明清之际的杰出思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之黄宗羲（1610年―1695年）,浙江余姚人.他中年时期参加过抗清斗争.他的主要著作有《明儒学案》、《宋元学案》和《明夷待访录》等.黄宗羲的哲学思想,在自然观

好学不倦·热爱读书

顾炎武（1613年（明万历四十一年）-1682年（清康熙二十一年））,原名绛,字忠清.明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣.学者尊为亭林先生.江苏昆山人.明末清初著名的思想家、史学家、语言学家.曾参加

顾炎武（1613-1682）汉族,苏州府昆山县(今江苏昆山)人,原名绛,字忠清.明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣.尊称为亭林先生.明末清初著名的思想家、史学家、语言学家.曾参加抗清斗争,后来致力于

http://tieba.baidu.com/f?kz=67204189不知道是不是啊?