韩非子寓言

守株待兔宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.

有关系.现实生活中,发现问题要及时解决,防患未来`不被别人有机可乘,比如自己偶然遇到一件好事.就以为这件事是必然发生的,别人让你不要再迷茫.你却不听`误了大事`就像"守株待兔"一样,为了兔子`失去了稻

会形成先入为主的严重影响,所以我们一定要客观看待事情,多听听旁人的意见,尤其是相反意见.再问：什么关系呢再答：感情上的亲疏远近会影响对事物认知的深浅，感情越亲越近，认知会越浅，反之越深。俗话说“当局者

、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300－400则.这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的

寓言是“文学作品的一种体裁,是带有劝喻或讽刺的故事·”它不但具备劝喻、讽刺的功能,而且是一种有故事情节的文学作品·寓言集的范围很广,从先秦到清代的寓言都包罗在内；有的较窄,只收集某一个时期的寓言·一般

曾子杀猪曾子的妻子要到集市上去,她的孩子跟在后面,哭哭啼啼地闹着也要去.她就哄孩子说：'你回去,等我回来了杀猪给你吃.'妻子刚从集市回来,曾子就要去抓猪准备杀掉它.妻子制止他说：'我只不过是和小孩子说

1.螳螂捕蝉　　园中有一棵榆树,树上有一只知了.知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着,准备吮吸些清凉的露水,却不知道有只螳螂正在它的背后.　　螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂,打算把知了逮住吃掉.它正要捉知了的时候,

《韩非子·喻老》所讲有关赵襄王学御的故事,其寓意有两点：一是王子期教赵襄主学御时说：“凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.”其寓意为：我们做任何事情皆要全神贯注,目标明确.一是王子期

和氏之璧《韩非子·和氏》其喻义为：只要是金子,总有发光之时.原文：楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰：“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位.和又奉其璞而献之武王

韩非子寓言选其一滥竽充数(选自《韩非子‧内储说上》)齐宣王使人吹竽【1】,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食【2】以数百人.宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃.语译齐宣王喜欢听竽

滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器.不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数.比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货.有时也表自谦.出自《韩非子·内储说上》.

一,自相矛盾矛和盾是古时候两种武器,矛是用来刺人的,盾是用来挡矛的,功用恰恰相反.楚国有一个兼卖矛和盾的商人.一天,他带着这两样货色到街上叫卖,先举起盾牌向人吹嘘说：“我这盾牌呀,再坚固没有了,无论怎

非子是法家的,侬可以找找法家的资料韩非子的文章（文言文）说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害.比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达47条之多,实属罕见.《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣

1、买椟还珠【原文】楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠,郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也.【寓意】①形式是为内容服务的,过分的追求形式,就会遮盖内

肯定有噻每个人都有私心,如果一件事情跟你的亲属有关系,你肯定会偏袒自己的亲属,是把?不管他（她）是否正确.因为是亲属关系,我们会这样；也因为亲属关系,我们会被认为是不公正的~其实我们每个人都知道,这样

基数词和序数词

原文：鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰：“子必穷矣.”鲁人曰：“何也?”曰：“屡为履之也,而截止越人跣行；缟为之冠也,而越人披发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”韩非《韩非

自相矛盾酒酸与恶狗郑人买履讳疾忌医（扁鹊见蔡桓侯）守株待兔滥竽充数老马识途曾子杀彘子罕不受玉三人成虎

韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,

希望你能选我为最佳答案　　1、自相矛盾　　　　矛和盾是古时候两种武器,矛是用来刺人的,盾是用来挡矛的,功用恰恰相反.　　楚国有一个兼卖矛和盾的商人.一天,他带着这两样货色到街上叫卖,先举起盾牌向人